by Moses Chitendwe, Zambie, mai 1997
THEME = EGLISES
L'Eglise unie de Zambie (UCZ) a été formée en 1965 par l'union de trois Eglises, à savoir, l'Eglise unie de l'Afrique centrale en Rhodésie (UCCAR), l'Eglise méthodiste, et l'Eglise du Barotseland. Le but de cette union était le renforcement et l'extension de leurs activités.
32 ans plus tard, les liens étroits unissant l'UCZ se sont effrités. Pourquoi? parce que l'Eglise méthodiste et l'Eglise du Barotseland engagent une campagne commune pour dissoudre l'UCZ, donnant pour raison que l'UCZ ne peut assumer complètement ses responsabilités.
Selon le Rév. Isaac Mumpansha, directeur et président de l'Eglise méthodiste: "Au cours des années qui ont suivi l'union, le synode de l'UCZ n'a pas maintenu les principes de l'unité. Cela apparaît dans sa mauvaise administration et son intolérance à l'égard d'opinions divergentes des siennes".
Au cours d'une rencontre conjointe à Mongu (Zambie occidentale) de l'Eglise méthodiste et de l'Eglise de Barotseland, au mois d'avril, on a pris un certain nombre de résolutions. Ensuite, le Rév. Mumpansha et le Rév. Gilbert Musialela, président intérimaire de l'Eglise du Barotseland, ont engagé une bataille fougueuse pour que l'UCZ soit immédiatement dissoute.
Ils reprochent de plus à l'UCZ le fait que les Eglises membres ont perdu leur acquis doctrinal, théologique et historique traditionnel. En fait, le fonctionnement de l'UCZ a prouvé que l'union n'a jamais vraiment pu remplir ses engagements.
Dans un communiqué de presse, le Rév. Mumpansha déclare: "Il y a trente-deux ans, nos Eglises individuelles étaient connues pour leurs services dans l'éducation, les soins médicaux et l'agriculture. Cela se réalisait en coopération avec d'autres Eglises, telles que les Eglises catholique, anglicane, Réformee, l'Armée du Salut et les Adventistes du septième jour. Le développement du travail de toutes ces Eglises était visible et méritait des éloges".
Le communiqué poursuit: "Nous, membres de l'Eglise du Barotseland et de l'Eglise méthodiste avons finalement résolu d'exister en tant qu'entités séparées sur nos anciens terrains d'opération, bien identifiés par nos propriétés".
En réclamant la dissolution de l'UCZ, l'Eglise méthodiste et l'Eglise du Barotseland déclarent que chaque membre de l'union garde la liberté et le droit d'agir en tant qu'Eglise séparée et indépendante.
Les deux Eglises ont décidé de former un comité, composé des trois Eglises membres signataires à l'origine de l'union, dans le but de remettre tous les bâtiments et propriétés que l'Eglise méthodiste et l'Eglise du Barotseland possédaient respectivement avant l'union et de les partager à l'amiable.
"Ce n'est l'oeuvre que de quelques rebelles dont le geste est inconstitutionnel. Nous sommes ainsi débarrassés de ceux qui essayaient de semer le trouble dans l'Eglise. C'est comme tailler un arbre fruitier pour qu'il produise plus".
Il déclare en outre que l'UCZ ne donnera pas un pouce aux Eglises dissidentes, quand elles essaieront de rentrer en possession des propriétés missionnaires, qu'elles prétendent leur avoir appartenu avant l'union de 1965. Les différends à l'intérieur de l'UCZ ont débuté en 1994, quand l'Eglise méthodiste a présenté au bureau du synode de Lusaka, une lettre notifiant son intention de se retirer de l'UCZ. L'Eglise méthodiste affirme avoir écrit quatre lettres au bureau du synode pour demander une rencontre afin de discuter des sujets concernant son intention de se retirer de l'UCZ. Jusqu'ici il n'y a pas eu de réponse.
La même année, l'Eglise du Barotseland a aussi fait connaître son intention de se séparer de l'UCZ. C'est pourquoi, certains membres et dirigeants de l'Eglise du Barotseland ont été suspendus par la direction de l'UCZ. C'est vraiment, sur toute la ligne, une triste affaire!
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