ANB-BIA SUPPLEMENT

ISSUE/EDITION Nr 329 - 01/09/1997

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Congo (RDC)

Sur les traces de Mobutu...

by M. Kya Musoke, Kinshasa, Congo (RDC), 7 juillet 1997

THEME = EGLISE-ETAT

INTRODUCTION

L'Eglise du Congo (RDC) face au nouveau pouvoir

Du 23 au 28 juin dernier, les évêques catholiques de la République démocratique du Congo, membres du Comité permanent des évêques, ont tenu leur réunion ordinaire, à l'issue de laquelle ils ont adressé, le 28 juin, un important message d'espoir et d'encouragement aux fidèles catholiques et aux hommes de bonne volonté.

Dans ce message, les évêques du Congo ont interpellé les dirigeants du pays. Il ressort de leur constat amer, fait depuis la chute du régime dictatorial et l'avènement du nouveau régime, que Kabila marche sur les traces de Mobutu.

La Conférence nationale souveraine

De prime abord, les évêques rendent hommage à la Conférence nationale souveraine (CNS), en affirmant que "ce forum, voulu par la majeure partie du peuple, était une des meilleures voies pour sauver la nation congolaise". Ils soulignent que c'était une sorte de table ronde où l'ensemble des forces vives du pays "recherchèrent et trouvèrent" le consensus national pour bâtir la nation, dans la paix et la réconciliation, sur des bases solides. Bien plus, les évêques soutiennent que le nouveau projet de société proposé par la CNS demeure un réel appel au redressement de la nation, et reste valable jusqu'à ce jour, étant donné qu'il contient des points fondamentaux sur lesquels on pourrait se baser pour fonder un Etat de droit.

Cette prise de position des évêques catholiques est courageuse et fondamentalement objective, quand on sait que les nouvelles autorités du pays ont rejeté purement et simplement les actes de la CNS, disant qu'elles ne sont pas impliquées.

En outre, après avoir apprécié à sa juste valeur l'issue quelque peu heureuse de la guerre de libération du pays, les évêques catholiques souhaitent vivement qu'avec l'avènement du nouveau régime dans le pays, il y ait instauration d'un Etat de droit, où la vie humaine et la dignité de toute personne humaine soient respectées, ainsi que tous les autres droits fondamentaux de l'homme.

Ils déplorent d'ores et déjà les violations de ces droits humains et ils condamnent la justice expéditive sans le moindre procès, les mutilations corporelles et la médiatisation des scènes de violence et d'horreur. En effet, il ne se passe pas un jour à Kinshasa, sans qu'on brûle des gens au moyen de pneus, sous divers prétextes de vol, de sorcellerie, d'être ennemi du peuple, etc. Ces scènes d'horreur et autres incitations à la haine sont délibérément et abondamment médiatisées, sans doute pour émousser la conscience populaire!

Dans une recommandation, les évêques invitent les nouveaux dirigeants du pays à ne jamais oublier que le pouvoir n'a de sens que s'il a l'appui du peuple et s'il est mis au service de ce même peuple.

Pas de changements...

Globalement, donc, cet important message des évêques montre que la chute du régime dictatorial n'a pas entraîné automatiquement le changement souhaité par la population. Car, aujourd'hui, face au blocage du processus démocratique par les nouvelles autorités, et face à leurs velléités de totalitarisme, c'est le mobutisme qui se poursuit sans Mobutu. En guise d'exemple, l'AFDL de Mr Laurent Désiré Kabila est un parti-Etat, comme l'était le MPR de Mr Mobutu; et le secrétaire général de l'AFDL, Mr Deo-Gratias Bugera, se veut la deuxième personnalité de la République, après le président, comme l'était le 1er vice- président du comité central du MPR.

Bien plus encore, les pratiques tant décriées sous le régime dictatorial refont surface: clientélisme politique lors de la désignation des responsables et des mandataires de l'Etat, népotisme, lutte d'influence, culte de la personnalité, etc.

Un pays dirigés de l'extérieur...

Un autre fait grave, sur lequel les pasteurs de l'Eglise catholique du Congo interpellent le pouvoir actuel, est la dépendance du pays vis-à-vis d'autres pays. Car, l'opinion publique à Kinshasa est convaincue que le pays est dirigé de l'extérieur, étant donné que les décisions politiques se prennent soit à Kampala, soit à Kigali. Et pourtant, Mr Kabila prétend être un successeur de Patrice-Eméry Lumumba, héros national et nationaliste convaincu, qui n'a jamais toléré aucune forme de néo-colonialisme, d'où qu'elle vienne.

Dans une autre exhortation pathétique, les évêques demandent à tous les dirigeants et aux citoyens de donner la première place à Dieu. Ils savent de quoi ils parlent, puisque les nouveaux dirigeants entendent instaurer dans le pays une société marxiste-léniniste, basée sur la lutte des classes. Déjà, ils arrachent et confisquent les biens meubles et immeubles des anciens collaborateurs de Mobutu, et ils les attribuent à ceux qu'ils veulent. Tout le monde se demande comment pourra se réaliser ce système marxiste-léniniste dans un pays où plus de 80% de la population est composée de chrétiens, tant catholiques que protestants et kimbanguistes.

Le présent message des évêques est une contribution positive à la reconstruction du pays. Il a été lu et relu dans toutes les églises pour sensibiliser une masse silencieuse. Les pasteurs et les fidèles ont acquis la conviction que la dérive totalitaire de l'AFDL doit être étouffée avant qu'il ne soit trop tard. Ils ont aussi la conviction que seuls la conversion des coeurs et le changement radical des mentalités pourront aider le pays à édifier une société plus juste et fraternelle.

Rappelons, en définitive, que le Comité permanent des évêques est la seconde institution importante de la Conférence épiscopale du Congo-Kinshasa, après l'assemblée plénière de tous les évêques. Il est composé de tous les archevêques et évêques présidents de commissions épiscopales. Sans mettre de gants, les prélats ont interpellé à plusieurs reprises l'ex-dictateur déchu au sujet des anti-valeurs de son régime. Actuellement, dans le cadre d'un véritable renouveau de la reconstruction du pays, ils considèrent que "c'est l'ensemble du peuple qui est acteur de son destin".

END

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