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Conselho Mundial de Igrejas |
Conferência Mundial sobre Missão e Evangelização |
PRESS RELEASE No. 6 27 de novembro de 1996
As culturas religiosas que se baseiam no mito, no misterio e na meditacao, como e o caso da indiana, desafiam a criatividade crista, disse ontem em Salvador (BA), na Conferencia Mundial sobre Missao e Evangelizacao, o religioso Kondothra George, padre da Igreja Ortodoxa da India. A conferencia e promovida pelo Conselho Mundial de Igrejas (CMI) e debate as perspectivas missionarias do Cristianismo neste fim de seculo,com vistas ao proximo milenio. Ao falar sobre a Biblia em diferentes contextos, George, que e professor do seminario de Kerala, no sul da India, afirmou que, nesse pais asiatico, coexistem centenas de expressoes religiosas. Seus adeptos entram em choque, quase sempre, em sua opiniao, por causa da atuacao de fanaticos e oportunistas politicos. Sobre a possibilidade de convivencia, citou o exemplo de Kerala, onde o seminario ortodoxo convive com um templo hindu. Uma vez por ano, os cantos e oracoes cristas misturam-se, lado a lado, com as preces de um ritual hindu.Tudo isto e feito com o uso de alto-falantes. O recurso a amplificacao sonora e uma tecnologia muito cara aos indianos, explicou."Por tras dos textos sagrados, ha diversas comunidades de fe, algumas delas mais antigas que as cristas e sem duvida mais evoluidas em seus tecnicas espirituais e em suas abordagens psicologicas", comentou. Como exemplo de autenticidade na compreensao das identidades culturais, George citou o Mahatma Gandhi, que nao gostava do barulho na propaganda religiosa e era um fervoroso leitor do Evangelho. "Em suas conversas com os missionarios, ele utilizava frequentemente a metafora da rosa que nao prega, mas destila seu perfume em paz e manifesta sua presenca, em silencio", afirmou sobre o lider da independencia indiana diante do imperio britanico. No patrimonio religioso asiastico, explicou depois George, os elementos mitico e historico misturam-se de forma estreita.Na India, as grandes epopeias religiosas e guerreiras sao interpretadas na televisao e no cinema. Homens e mulheres que representam o papel de deuses e deusas, sao, muitas vezes, eleitos para cargos publicos, com grandes votacoes. Conflitos religiosos tambem explodem, por causa de duvidas sobre a historicidade dos personagens das epopeias. George criticou, depois, iniciativas de invasao cultural, oriundas, sobretudo, do Ocidente. Em sua opiniao, a principal contribuicao ocidental ao resto do mundo foi a de incentivar as regioes perifericas a tomarem consciencia de sua identidade. A partir dessa realidade, destacou, coloca-se o potencial de uma mudanca explosiva, que pode ter efeito boomerang sobre as praticas neocolonialistas. Para George, e fundamental discernir "a necessidade profunda que os povos tem de organizar o tempo e o espaco de acordo com as suas proprias concepcoes". AFRICA:ENTRE A TRADICAO E A MUDANCA No mesmo painel, ao falar sobre a situacao africana, o teologo Jean-Samuel Hendje Toya, da Igreja Reformada de Cameroun, afirmou que a vida cultural da Africa, hoje, oscila entre o tradicional e o moderno. Na habitacao, por exemplo, as cidades crescem rapida e anarquicamente. Os contrastes sao profundos, entre os bairros sofisticados e as favelas. Na vestimenta, ressurge a moda tradicional, com motivos do ecossistema africano.Na religiao, crescem as praticas sincreticas e elementos como a veneracao dos ancestrais sao introduzidos no culto cristao. CONTEXTO POS-MODERNO NO REINO UNIDO Por sua vez, a teologa Kristin Ofstad, norueguesa que trabalha no Reino Unido, em Cardiff, Gales, analisou, nesse painel, a situacao religiosa da Gra-Bretanha como de "pos-Cristianismo, em um contexto pos-moderno". A BIBLIA NO CONTEXTO AFRO-AMERICANO Ja a pastora batista Prathia Hall Wynn, dos Estados Unidos (Dayton, Ohio), analisou o tema da leitura e interpretacao da Biblia,a luz dos tracos culturais especificos do contexto afro-americano.
O Conselho Mundial de Igrejas é uma comunidade de igrejas, atualmente 330, presentes em mais de 100 países de todos os continentes, a maioria das quais pertencentes às tradições cristãs. A Igreja Católica Romana mantém laços de cooperação com o CMI, embora não seja uma das igrejas membros. O principal organismo de direção do CMI é a Assembléia Geral, que se reúne aproximadamente a cada sete anos. O CMI foi constituído oficialmente em 1948, en Amsterdam (Holanda). O Secretário Geral do Conselho é o pastor Konrad Raiser, da Igreja Evangelica de Alemanha. |