A Igreja no Brasil aberta ao mundo

N° 253 - Setembro 1997 - pág. 12

Comunidades Eclesiais de Base

Carta de São Luís

Mensagem final do Nono Encontro Intereclesial, celebrado em São Luís do Maranhão, de 15 a 19 de julho. O tema: "CEBs: vida e esperança nas massas".

Alguns destaques:

CEBs de 240 das 255 dioceses brasileiras, 2.359 delegados, 57 bispos, 66 evangélicos, 65 participantes de outros países da América Latina e do Caribe, 53 representantes de 33 povos indígenas, 89 convidados dos outros continentes, 53 assessores.
Ler a Bíblia na vida, gerando compromisso transformador.
Superar preconceitos e discriminações em relação às religiões afro-brasileiras.
Diálogo com as Igrejas pentecostais e com a Renovação Carismática, partindo da convivência e das ações e lutas em favor do povo.
A grande causa da exclusão é o neoliberalismo, um projeto de morte que vira as costas para o sofrimento do povo.
É preciso aprender a usar, com mais competência e com novo jeito, os meios de comunicação social.
A luta dos povos indígenas não está desligada da caminhada maior do Povo de Deus.
CEBs propõem fazer de 1999 o ano do Grito dos Excluídos de toda a América Latina e o Caribe.
Próximo encontro será em Ilhéus/BA, no ano 2000, e terá como tema: "CEBs: 2000 anos de caminhada".

Queridas irmãs e irmãos das comunidades e de todo o Povo de Deus. Daqui das terras do Maranhão, pátria de poetas e mártires, queremos mandar a cada um e a cada uma de vocês o nosso abraço carinhoso e contar-lhes um pouco da alegria que foi para nós a experiência do 9º Intereclesial e a esperança que nos trouxe.

Éramos uma pequena amostra do Brasil sofrido e lutador, alegre e esperançoso, com a riqueza de suas culturas e religiões, raças e etnias.

Viemos das CEBs de 240 dioceses. Havia 2.359 delegados, sendo a maioria mulheres. Ao todo, éramos 2.798 participantes, incluindo 57 bispos, 66 irmãos e irmãs de Igrejas evangélicas, 65 de outros países da América Latina e do Caribe, 53 representantes de 33 povos indígenas, 89 irmãs e irmãos solidários vindos do mundo inteiro e, finalmente, 53 assessores e assessoras.

Além das paradas acolhedoras em vários estados, tivemos uma recepção extremamente calorosa nas entradas do Maranhão: em Zé Doca, Santa Inês, Vitória do Mearim, Timon, Caxias, Peritoró, São Mateus, Miranda, Santa Rita, Estreito, Campestre, Imperatriz, Açailândia, Piquiá e Santa Luzia.

As comunidades destes lugares estavam esperando os ônibus com faixas, cantos, abraços, um bom banho e também deliciosas comidas, com um carinho e generosidade pra nunca mais esquecer!

Na cidade de São Luís do Maranhão, as comunidades e as famílias receberam-nos com o mesmo carinho, e esse espírito prolongou-se por todo o Encontro. Percebeu-se que todo o Estado havia se preparado para acolher as CEBs do Brasil. A todos e todas agradecemos de coração.

A celebração de abertura envolveu-nos no tema do Encontro. Lado a lado estavam a mulher, o arcebispo, o pastor evangélico, a mãe-de-santo e o pajé indígena - todos orando juntos, fraternalmente -, como o Pai sempre os quis.

A noite cultural maranhense atraiu tanta gente, que toda a capital parecia estar ali. Houve também uma bonita confraternização entre os delegados e as comunidades que nos acolheram em São Luís.

Ficamos encantados com a organização do Encontro. Mais de 1.300 voluntárias e voluntários, em uniformes coloridos, cuidaram de todos os serviços, e estavam sempre prontos a nos atender com muita simpatia.

Merecem destaque especial e nosso sincero muito obrigado o arcebispo de São Luís, dom Paulo Eduardo Andrade Ponte, e seu bispo-auxiliar, dom Xavier Gilles de Maupeou d'Ableiges; a coordenadora do Secretariado, Lucineth Cordeiro Machado; os membros do Secretariado e da Ampliada Nacional; a Equipe Regional e todas e todos os demais que colaboraram para a bem sucedida realização do Nono.

O clima geral do Encontro foi realmente muito gostoso. Apesar da complexidade do tema geral - "CEBs: vida e esperança nas massas" -, a atmosfera era de vibração: muito canto, muita dança e bonitas celebrações nos blocos.

Houve também grandes celebrações. Na Celebração dos Mártires da Caminhada, honramos a memória de todos e todas que, no Brasil e nos demais países da América Latina e do Caribe, seguiram os passos de Jesus no testemunho e na entrega da própria vida pelos irmãos.

Com os evangélicos, celebramos a Palavra Viva de Deus na Bíblia, mestra de hospitalidade, e estreitamos nossos laços de afeto e de compromisso na construção do Reino.

Nestes cinco dias, partilhamos e refletimos nossas lutas, problemas e propostas frente ao grande desafio das massas.

Tratamos o tema em seis blocos, seguindo o método ver, julgar, agir, avaliar e celebrar. Renovamos a opção preferencial pelos pobres, expressa em Medellín, Puebla e Santo Domingo e reafirmada em todos os intereclesiais anteriores.

E agora, queremos partilhar com vocês os pontos mais importantes de cada bloco.

1. Catolicismo popular

Neste bloco, sublinhamos:

As CEBs situam-se no seio do catolicismo popular. Elas são espaços onde antigas vivências se renovam, e de velhas raízes brotam novos ramos com flores vistosas e frutos nutritivos e gostosos para nossos tempos.
O fermento que as CEBs podem levar às massas do catolicismo popular é aprender a ler a Bíblia na vida, gerando compromisso transformador. Deste catolicismo, as CEBs recebem uma fé de resistência, grande riqueza de simbolismos e de práticas religiosas, especialmente as romarias e missões populares.

2. Religiões afro-brasileiras

Neste bloco emergiram alguns pontos muito importantes, que ajudam a superar preconceitos e discriminações que ainda existem:

Produziram forte impacto vários testemunhos de irmãs e irmãos negros sobre o sentido dos ritos afro e sobre a força que estes ritos representam em suas vidas.
Sentimos necessidade de conhecer melhor o mundo religioso afro-brasileiro, nas suas diversas expressões, das congadas ao terreiros, superando uma visão meramente folclórica. É verdade que nas CEBs existe uma certa abertura. Sabemos, porém, que a questão não é simples, mas o Espírito de Deus há de nos guiar.

3. Pentecostalismo

Aqui surgiram algumas luzes:

Precisamos vencer certos preconceitos em relação aos membros das Igrejas pentecostais e, dentro da Igreja católica, em relação à Renovação Carismática. Para entrar no diálogo, é bom partir da convivência quotidiana e das ações e lutas concretas em favor do povo, fundamentadas na Bíblia. É daí que está nascendo um caminho novo de diálogo ecumênico e cooperação prática.
O simples fato de estarem presentes irmãs e irmãos de Igrejas pentecostais é sinal de que o Espírito de Deus nos quer vivendo em comunhão.

4. Excluídos e movimentos populares

Este bloco tratou de uma das mais graves questões do mundo atual:

Vimos que, hoje, a pior exclusão é a exclusão do trabalho, quando se perdem a terra e o emprego. Essa situação gera violência e desestrutura famílias. E percebemos também que a grande causa da exclusão é o neoliberalismo, projeto de morte, que só favorece o mercado e quem pode competir, virando as costas para o sofrimento do povo. Assim é a política do governo atual: só vê o Real e esquece o social, como no caso da reforma agrária, reivindicada sobretudo pelo Movimento Sem Terra (MST).
Na luta contra o sistema neoliberal, as CEBs pedem aos irmãos bispos, padres, pastores, assessores e assessoras e aos movimentos apostólicos um apoio mais firme na caminhada, especialmente nos compromissos concretos e nas ações alternativas na área social e política.

5. Cultura de massa

Neste bloco foram ressaltados os seguintes pontos:

Ao lado da inegável importância dos meios de comunicação social para as lutas populares, viu-se que, de fato, eles tendem a favorecer o projeto neoliberal, manipulando as massas.
Estamos aprendendo a usar, com mais competência e com novo jeito, esses meios, especialmente a rádio popular, o vídeo alternativo, o jornalzinho comunitário, mas necessitamos de uma política mais global de comunicação popular e libertadora.

6. Povos indígenas

Este bloco lançou a todos nós alguns apelos muito fortes:

O cuidado com a natureza, especialmente com a mãe terra e com o "sangue da mãe", que é a água, como alertou um irmão Tremembé: "Sem a Terra Mãe, nós e vocês não somos nada". Os povos indígenas continuam sendo nossos mestres numa ecologia que brota das raízes mais profundas de sua espiritualidade.
Os irmãos e irmãs indígenas notaram que a Igreja no Brasil, até agora, pouco acolheu, especialmente em sua liturgia, da grande riqueza e diversidade das culturas e ritos indígenas. Esperam que ela continue defendendo a demarcação das terras e a retirada dos invasores, mas também valorize os seus mitos, ritos e espiritualidade.
Os irmãos e irmãs indígenas insistem que sua luta não está desligada da caminhada maior do Povo de Deus. Eles se sentem e são parte viva deste povo e pedem nosso respeito e solidariedade. Exigem também que a política indigenista continue sendo da alçada federal, mas com protagonismo dos próprios indígenas.

JESUS E AS MULTIDÕES

A prática de Jesus iluminou a realidade que tinha sido levantada nos blocos.

Vimos como Jesus, a partir de sua experiência de Deus da Vida, como Pai com coração de Mãe, era atento ao sofrimento das massas. Acolhia os excluídos, curava os enfermos, multiplicava o pão, libertando todos aqueles que estavam sob o poder do mal. Anunciava o Reino presente no meio do povo, usando uma linguagem que as multidões podiam entender.

Sua preferência pelos pequenos provocou conflitos e oposição dos poderosos. Ele, porém, não recuou, dando a vida por amor.

Pela ressurreição de Jesus, o Pai nos confirma: vida vivida como Jesus é vida vitoriosa, mesmo crucificada. Onde os pobres se reúnem e se acolhem mutuamente - Jesus mesmo nos fez saber -, o Reino se faz presente.

COMPROMISSOS E ROMARIA DAS COMUNIDADES

No último dia, tivemos a comovedora celebração, animada pelas irmãs e os irmãos evangélicos, e a grande Romaria das Comunidades, que trouxe, para a celebração de despedida, o povo de São Luís, do interior do Maranhão e de estados vizinhos.

Nessa celebração do envio, assumimos os compromissos dos blocos, até a próxima estação do nosso trenzinho das CEBs, que será em Ilhéus, no ano 2000, tendo como tema "CEBs: 2000 anos de caminhada".

Assumimos, em particular, no triênio preparatório ao Jubileu do ano 2000, fazer de 1999 o ano do Grito dos Excluídos de toda a América Latina e o Caribe, para o resgate dos seus legítimos direitos sociais, fortalecendo esta causa por meio de iniciativas concretas.

Irmãs e irmãos, continuemos, com ternura e firmeza, esta caminhada ecumênica em defesa da vida rumo ao Novo Milênio.

E o Espírito do Deus da Vida, que tornou fecunda a humilde Maria de Nazaré e a fez Mãe do Libertador, fecunde também nossas comunidades, para que continuem gerando "vida e esperança nas massas".

São Luís/MA, 19 de julho de 1997

Participantes do 9º Intereclesial de CEBs

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Sem Fronteiras

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Colaboração da:

Biblioteca Comboniana Afro-brasileira.
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