BCA - Bibliografia: Publicações

Biblioteca Comboniana
Afro-brasileira

Publicações

A. Livretos

1. Grupo de Trabalho contra a Discriminação Racial, Negro tem valor, Col. "Cadernos de Base", Ed. Paulinas, São Paulo, 1986, p. 30.: Sete encontros de conscientização sobre a problemática do racismo. Método Ver, Julgar, Agir. Para grupos populares.
2. Heitor Frisotti, Beber no poço alheio, Salvador, 1988, multicopiado, p. 76.: Igreja católica e negros na história do Brasil. As religiões afro-brasileiras. Uma nova teologia para o diálogo inter-religioso. Para grupos populares.

B. Cadernos de pesquisa (multicopiados)

1. Heitor Frisotti, Comunidade negra, Evangelização e Ecumenismo, Biblioteca Comboniana Afro-brasileira, Salvador, 1992, p. 42.: Dois ensaios: O terreiro nos evangeliza e Um novo jeito das comunidades se unirem. O primeiro descreve a ligação dos terreiros na Bahia com greves, revoltas, reivindicações, associações e seu papel na reconstituição da identidade negra. O segundo trata do ecumenismo que acontece no meio do povo, entre pessoas e comunidades de diferentes religiões, e evidencias duas das suas dimensões: a étnico-racial e a afetiva.
2. Heitor Frisotti, Optar com os pobres. Observações sobre teologia e cultura na prática eclesial do Brasil, Biblioteca Comboniana Afro-brasileira, Salvador, 1992, p. 91.: Uma palavra nova na teologia: inculturação. O que é, como nasceu o termo, a discussão no Brasil, as dinâmicas culturais e uma releitura a partir da teologia e da pastoral da libertação. Inclui dois ensaios: As comunidades primitivas: uma Igreja inculturada (sobre os conflitos culturais e as opções eclesiais no Novo Testamento) e Teologia, racismo e identidade negra (cf., a seguir, C.1).
3. Heitor Frisotti, O Cristo dos poderosos e o Jesus dos pobres. Procura de fontes para uma cristologia negra no Brasil, Biblioteca Comboniana Afro-brasileira, Salvador, 1992, p. 48.: Como Jesus Cristo foi apresentado no período colonial e como o povo negro o reinterpretou: santuários, Canudos, contos populares, etc. O Jesus Cristo sofredor e libertador da religiosidade popular. Pistas para uma cristologia negra.
4. Heitor Frisotti, Fora das CEBs não há salvação?. Observações sobre Igreja, Dogma e Poder, Biblioteca Comboniana Afro-brasileira, Salvador, 1992, p. 83.: Sobre a tentação do poder e as práticas de exclusão que acompanham o cristianismo desde os primeiros séculos. A concentração de poder pela doutrina, pela autoridade, pelo clero, pela santidade. Reflexão sobre o axioma 'Fora da Igreja não há salvação' e suas reinterpretações. Uma teologia para um ecumenismo mais amplo: o Reino de Deus, os crucificados da história, as comunidades que defendem a vida. Os riscos das CEBs se tornarem exclusivistas em relação às outras religiões.

C. Artigos publicados

1. Heitor Frisotti, "Teologia, Racismo e Mestiçagem". In: REB, a. 52, f. 208, dez. 1992, p. 833-845.: A Teologia da Libertação não aprofundou ainda a análise dos conflitos raciais e as bases ideológicas que sustentam o preconceito e a discriminação racial no Brasil: o racismo científico e o branqueamento, a democracia racial e a mestiçagem, o racismo reinterpretado pelos Meios de Comunicação de Massa. Para uma teologia mais atenta ao racismo e ao processo de consciência negra.
2. Heitor Frisotti, "Oh! Que coisa bonita! O Espírito, a Fé, a Força, o Axé!". In: Agentes de Pastoral Negros. 10 anos, 1983-1993. Conscientização - Organização - Fé e Luta, Quilombo Central, São Paulo, 1993, p. 56-62.: A caminhada ecumênica dos Agentes de Pastoral Negros em relação às religiões afro-brasileiras.
3. Heitor Frisotti, "Povo negro e Bíblia: retomada histórica". In: Mundo negro e leitura bíblica, RIBLA, n. 19, Petrópolis - São Leopoldo, 1994, p. 36-48.: Contextualizando o que a Bíblia significa para o povo negro: uma 'ferida' - por ter sido usada para legitimar a dominação, a escravidão e o racismo; um 'prato cheio' - pela reapropriação que os pobres fizeram dela, na história e nas comunidades; e uma 'fonte' de vida e de esperança - ao lado de outras fontes e manifestações de fé.
4. Heitor Frisotti, "Povo negro e Bíblia: caminhos de aproximação". In: Mosaicos da Bíblia, n. 17, Koinonia, São Paulo, jan.-mar. 1995, p. 11-22.: Como os grupos cristãos negros estão reinterpretando a Bíblia. Mergulhando no lugar da dor - a ótica de quem sofre pelo racismo; no lugar do ser negro - os caminhos da identidade e da comunhão; e no lugar da fé do povo negro - fé plural e forte. Como trabalhar a Bíblia e qual método de leitura? Haverá chances para uma verdadeira releitura bíblica negra?
5. Heitor Frisotti, "O que para alguns é sincretismo...". In: Ervino Schmidt e Robert Altmann (ed.), Inculturação e sincretismo, Conselho Nacional das Igrejas Cristãs (CONIC) - Instituto Ecumênico de Pós- Graduação (IEPG), Porto Alegre - São Leopoldo, 1994, p. 57-68.: Uma palavra que volta a ser usada, mas que não explica a complexidade da realidade e guarda resquícios de atitudes de superioridade. As preocupações das igrejas. Possíveis novas abordagens para caracterizar melhor a vivência de fé popular.
6. "Negritude e Teologia". Entrevista de Alfredo Dórea e Heitor Frisotti a Milton Moura, Cadernos do CEAS, n. 156, Salvador, mar.-abr. 1995, p. 13-18.: Fazer teologia a partir da negritude nas Américas e no Caribe. A matriz africana e afro-brasileira. A renúncia necessária à dominação e ao exclusivismo. Pano de fundo: a II Consulta Ecumênica sobre Teologia e Culturas Afro-americanas e Caribenhas.
7. Heitor Frisotti, "CEBs e religiões afro-brasileiras". In: Secretariado de CEBs, CEBs: Vida e esperança nas massas, Texto-Base do IX Encontro Intereclesial de CEBs (São Luís, MA, 15 a 19 de julho 1997), São Paulo, Ed. Salesiana Dom Bosco, 1995, p. 35-53. (em arquivo .zip): Terreiros: uma presença incômoda? Comunidades de fé se encontram. As exortações da Igreja católica. Passos rumos ao Reino de Deus.
8. Heitor Frisotti, "Evangelização e diálogo junto às culturas afro-americanas. In: VV.AA., O Evangelho nas culturas, Petrópolis, Vozes, 1996, p. 45-60.: Reflexões a partir dos trabalhos do COMLA 5. Luta contra o racismo, Diálogo e respeito, Condições para uma pastoral afro-americana.
9. Heitor Frisotti, “Cultura é Fogo!”. In: Espaços, Revista semestral de teologia, São Paulo, a. 3, n. 1, 1995, p. 85-90.: Reflexões sobre a conflitividade das relações culturais. Negritude e cidadania.

D. Dissertação de Mestrado

Heitor Frisotti, Um olhar diferente. Mudanças de práticas e compreensão da Igreja católica diante das religiões afro-brasileiras. Faculdade de Teologia N. Sra. da Assunção, Pós-Graduação em Teologia Dogmática sob a orientação do Prof. Dr. Benedito Ferraro, São Paulo, 8 de dez. de 1994, p. 176.: O texto trata das mudanças ocorridas nas últimas décadas em relação às atitudes, práticas e declarações da Igreja católica, em particular após o Vaticano II e no Brasil. Outras mudanças significativas se deram entre as ciências sociais e a análise da religião, menos etnocentristas e mais abertas à diversidade cultural. Para uma verdadeira mudança no relacionamento, contudo, há que analisar as relações de poder e estabelecer novas solidariedades no meio dos conflitos econômicos, raciais, de gênero e religiosos. (Publicada com o título: Passos no diálogo, Ed. Paulus, S. Paulo, 1996)

Veja um extrato em:
Igreja e religiões afro-brasileiras, Cadernos do CEAS, 300 anos de Zumbi.

E. Outros textos datilografados

1. Heitor Frisotti, Pontos de partida, 1994, para a II Consulta Ecumênica sobre Teologia e Culturas Afro-americanas e Caribenhas, São Paulo - nov. 1994, p. 10.: Sobre as referências hermenêuticas do ecumenismo. Realidades, práticas e vivências. Suas características, diferenças e complexidade.
2. Heitor Frisotti, Igreja católica e religiões afro-brasileiras. Discriminação e proximidade, 1995, para a II Conferência Geral da CEHILA, São Paulo - jul. 1995, p. 26. No prelo.: Relações de 1945 a 1995. Repressão e defesa da fé (1945-1965), passos mais respeitosos (1965-1980), identidade negra e ecumenismo (1980-1995).

F. Colaborações

Em julho de 1994, colaboramos também com a Revista Sem Fronteiras e o Grupo Atabaque para a elaboração de um número especial da revista:

Religiões afro-brasileiras.

Caminhos de compreensão e diálogo,

(Última atualização: setembro de 1996)

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