Anno XII - Numero 1 - Aprile 2000
GAVCI Notizie
Periodico sul Servizio Civile

Q
Prefazione

uesto numero di GAVCI-NOTIZIE reca al primo posto gli appuntamenti principali della vita interna del GAVCI stesso: ASSEMBLEA annuale, RITIRO spirituale di Quaresima centrato sul tema "Perdono e riconciliazione", CAMPO ESTIVO.
Si allarga poi alle lotte e alle problematiche più vive del momento: campagna dei DIGIUNI per la pace in CECENIA e per un 2000 di PACE; il rapporto RELIGIONI-GUERRE, in particolare il problema dei CAPPELLANI MILITARI; le rotte del petrolio segnate dai conflitti armati.
Mi sembra giusto sottolineare il mirabile impegno di tanti digiunatori a staffetta, fino a 10-15 giorni consecutivi o ripetuti ogni settimana, chi fino a Pasqua, chi fino alla fine di aprile e chi anche fino a obiettivi concreti realizzati.
Purtroppo dal Governo non è arrivato ancora nessun segnale positivo. Intensificheremo la pressione, se necessario fino a vere e proprie forme di lotta nonviolenta. La guerra in Cecenia non è finita e nel mondo sono in atto almeno 50 guerre di cui poco o nulla si parla.

E' ORA DI DIRE BASTA !
OCCORRE UNA VERA POLITICA ESTERA DI PACE
A COMINCIARE DALLA "RIFORMA DELL'ONU"
E DA UNA ADEGUATA PRESSIONE SULLA RUSSIA.
GOVERNO D'ALEMA BATTI UN COLPO !

p. Angelo Cavagna
Presidente del GAVCI

INDICE	
 3	Assemblea annuale del GAVCI - 7 Maggio	20	Religioni e guerre. Il problema dei cappellani militari, di  p. Angelo Cavagna	
 4	Ritiro di Quaresima - Domenica 16 o Martedì 18 Aprile	24	Dichiarazione di comune impegno morale, firmata dai leader delle comunità religiose del Kossovo	
 6	Campo estivo per giovani - dal 16 al 30 Luglio	25	Digiuno ad un anno dall'inizio della guerra nei Balcani di Peppe Sini	
 8	Comunicato Stampa: Un digiuno per la Cecenia e per un Duemila di Pace, di p. Angelo Cavagna	27	Se le rotte dell'oro nero segnano le mappe delle guerre di fine secolo, da Avvenire del 2 Marzo	
 9	Lettera aperta al Governo "D'Alema" - Denuncia di  p. Angelo Cavagna alla classe politica italiana	28	E non solo Kossovo  a cura di R. Bianchetti	
18	Un silenzio… di tomba! - don Renato Sacco	30	Pensieri e Parole a cura di Danilo	
Bologna 18 marzo 2000

A TUTTI I VOLONTARI, OBIETTORI E AMICI DEL GAVCI

Con la presente convoco, d'accordo con il Consiglio
delle Sezioni riunitosi il 9 marzo a Villa Tamba (Bologna), la

ASSEMBLEA ANNUALE DEL GAVCI
Domenica 7 maggio, presso Villa Tamba.

P R O G R A M M A

ORE:		09.30	- Arrivi e incontri personali
10.00	- Relazioni del presidente, delle sezioni e del tesoriere
- CELEBRAZIONE EUCARISTICA
- Pranzo Sociale (portare per sé e per gli altri) e tesseramenti
14.00	- Discussione e approvazione delle relazioni statutarie
14.30	- Interventi liberi sulla qualità del servizio civile
16.30	- Elezione del Consiglio Direttivo e partenze

PARTECIPANTI CON VOTO: tutti gli obiettori in servizio, che sono membri di fatto, e tutti i soci regolarmente tesserati.

	In fede
	p. Angelo Cavagna, Presidente

R I T I R O   G A V C I   D I   Q U A R E S I M A   2000

DATA: 	Domenica 16 aprile
LUOGO: 		LE BUDRIE, santuario della S. Clelia Barbieri, accanto alla chiesa (si raggiunge in auto: da Modena percorrendo la via Nonantolana fino a S. Giovanni In Persiceto, poi deviazione per LE BUDRIE; da Bologna uscendo dall'autostrada o dalla tangenziale a Borgo Panigale per S. Giovanni In Persiceto, poi deviazione per Le Budrie; oppure prendere la trasversale di pianura che va da Budrio a S. Giovanni In Persiceto, poi deviazione per Le Budrie)
TEMA: 	"Perdono e riconciliazione, dal quotidiano al mondiale"
PRANZO SOCIALE: 	ciascuno porta qualcosa per sé e per altri, più £. 10.000 a testa, per la pensione
COSE DA PORTARE: 	BIBBIA e un po' di amore per il Signore, che è morto e risorto per noi e per tutti
GUIDA: 	p. Angelo Cavagna

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P R O G R A M M A

ORE:	09.00 - arrivo e saluti
	09.15 - preghiera di LODI e meditazione predicata
	10.15 - riflessione in gruppo
11.00 - Processione delle Palme e S. Messa di Passione nella chiesa parrocchiale con la gen
	12.30 - pranzo - sollievo
	14.30 - relazioni di gruppo e riflessione insieme
	15.30 - sollievo
	15.45 - istruzione spirituale pratica
	16.15 - silenzio, preghiera individuale, propositi
	16.45 - preghiera di VESPRI
	17.00 - fine

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"NON DI SOLO PANE VIVE L'UOMO
MA DI OGNI PAROLA CHE ESCE DALLA BOCCA DI DIO"
(Mt 4,4)
"QUESTO VI HO DETTO PERCHE' LA MIA GIOIA SIA IN VOI
E LA VOSTRA GIOIA SIA PIENA" 
(Gv 15,11)

per chi non può partecipare il 16 Aprile a causa delle elezioni, l'invito è rimandato a

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Martedì 18 Aprile
presso
VILLA TAMBA

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PROGRAMMA

ORE:	09.00 - Preghiera di LODI
	09.15 - MEDITAZIONE-RIFLESSIONE su "Perdono e riconciliazione in dimensione 
		 personale-comunitaria-strutturale"
	10.00 - Sollievo
	10.15 - Riflessione in gruppo
	11.00 - Riflessione personale (propositi, con possibilità di colloquio individuale con 
		 p. Angelo o Sacramento del perdono di Dio)
	12.15 - CELEBRAZIONE COMUNITARIA dell'EUCARISTIA
	13.00 - Pranzo sociale e partenze

Campo estivo per giovani
UNA ESPERIENZA COMUNITARIA DI FEDE E SOLIDARIETA'
Il GAVCI (Gruppo Autonomo di Volontariato Civile in Italia), in collaborazione con la COMUNITA' DEHONIANA DI APOSTOLATO SOCIALE di Bagnarola di Budrio (Bologna), organizza un campo estivo per giovani, desiderosi di fare una esperienza intensa, pur se breve, di VITA COMUNITARIA, incentrata sull'Eucaristia, sui Rapporti Fraterni e sulla Solidarietà.
L'Eucaristia è la mensa-altare dove Gesù realizza l'unità con il Padre e con i fratelli: "Tutti siano una cosa sola. Come tu, Padre, sei in me e io in te, siano anch'essi in noi una cosa sola - SINT UNUM !"(Gv 17,21).
I rapporti fraterni fra i partecipanti al campo devono riflettere il SINT UNUM significato, richiesto e reso possibile dal scaramento eucaristico.
La solidarietà deve farci aprire gli occhi, la mente e il cuore ai fratelli bisognosi del territorio e del mondo secondo l'adagio "Agire locale - Pensare mondiale", nonchè alle vittime dell'ingiustizia, della violenza e del dissesto geologico.
In altre parole, con questo campo si tratta di sperimentare il SINT UNUM e di venire a contatto diretto con iniziative concrete di VOLONTARIATO-PACE-NONVIOLENZA.

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Punti fermi e chiari

1 - 	DATA: da domenica 16 luglio a Domenica 30 luglio. Garantire la presenza almeno di una settimana. Le domeniche sono giorni di arrivo e di partenza, con eventuali gite per chi resta. Il campo inizia concretamente con il pranzo di lunedì 17 luglio e termina con il pranzo del sabato 30.
2 - 	Fedeltà e puntualità ai vari momenti del campo, per rispetto reciproco.
3 - 	RETTA da pagare: £. 70.000 a settimana, comprensive di tutto, da versare subito all'inizio appena arrivati.
4 - 	Portare il sacco a pelo o almeno lenzuola e federa, più gli effetti personali (asciugamano ecc.).
5 - 	POSTI DISPONIBILI 15, per ragazzi e ragazze dai 17 anni in su.
6 - 	Soprattutto portare: tanto spirito di adattamento e collaborazione, e tanta sete di spiritualità-umanità.

NB: le iscrizioni al campo devono giungere entro giugno, presso

p. Angelo Cavagna - Tel. e Fax 051/6927098
E-mail: gavci@iperbole.bologna.it

ORARIO DEI LUNEDI' 17 E 24 LUGLIO

ORE:	12.00 - Pranzo
	14.30 - Introduzione allo "spirito del campo estivo"
	15.15 - Sollievo
	15.30 - Conoscenza reciproca e organizzazione del campo autogestito: ruoli e uffici
	17.00 - Sistemazione ben ordinata degli ambienti del campo e delle proprie cose
	18.15 - S. MESSA con omelia partecipata
	19.30 - Cena e serata in allegria
	22.30 - Riposo
23.00 - Silenzio

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ORARIO TIPO DA MARTEDI' A VENERDI'

ORE:	07.00 - Levata
07.30 - Adorazione Eucaristica (in silenzio) e preghiera di LODI-BENEDIZIONE
08.15 - Colazione-pulizie-sollievo
09.30 - Incontro-ascolto-dialogo su ESPERIENZE DI VOLONTARIATO in uno dei progetti nei quali svolgono servizio civile gli obiettori del GAVCI: ex-tossicodipendenti, immigrati,  gruppi-famiglia per minori a disagio, assistenza domiciliare agli anziani soli, protezione civile, progetto culturale operativo di pace e nonviolenza, volontariato internazionale CEFA,  "Centro Giovanile" del Quartiere Lame.
11.00 - Lettura e/o riflessione personale
12.00 - Pranzo-sollievo-riposo
15.00 - Visita al progetto illustrato in mattinata
18.15 - S. MESSA
19.30 - Cena-TG-Sollievo
21.00 - Lettura e commento comunitario di uno scritto importante o visione di filmati su un problema di  Giustizia-Pace-Salvaguardia del creato
22.30 - Riposo
23.00 - Silenzio

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ORARIO DEI SABATI 22 E 29 LUGLIO

ORE:	07.15 - Levata
07.45 - Preghiera di LODI
08.15 - Colazione-pulizie-sollievo
09.30 - Verifica comunitaria della settimana di campo
11.00 - Riflessione personale
12.00 - Pranzo - Tempo libero o partenze

UN DIGIUNO PER LA CECENIA
E     P  E  R     U  N     D  U  E  M  I  L  A     D  I     P  A  C  E

Partecipando alla MARCIA NAZIONALE DELLA PACE di fine anno a Siena, mi sono deciso a iniziare un nuovo DIGIUNO A TEMPO INDETERMINATO SALVO LA VITA, a partire dal 3 gennaio, invitando altri, che volessero, a fare altrettanto o digiunando per periodi prefissati o per un sol giorno (da mezzanotte a mezzanotte, a sola solissima acqua) da soli o con altri a staffetta. 

MOTIVO DEL DIGIUNO
Penso, anzitutto, che il digiuno mio e di eventuali altri uomini e donne potrebbe rafforzare la CAMPAGNA DI RACCOLTA FIRME, aperta da BEATI I COSTRUTTORI DI PACE, in sintonia con quella svolta a SARAJEVO, per un

APPELLO URGENTE PER LA CECENIA

Ma è evidente che di guerre in giro ce n'è una quantità nelle Americhe, in Africa, in Europa e in Asia; che nel mondo il rischio atomico è più che mai preoccupante per tutta l'umanità; che dovremmo mobilitarci nel contempo per tutte queste cause. Alla marcia della pace a Siena, tra l'altro, abbiamo visto e ascoltato bambini ex-guerriglieri della Sierra Leone; e sono migliaia e migliaia.

LA PACE E' UN PROBLEMA MONDIALE !
E' INDISPENSABILE TROVARE SOLUZIONI MONDIALI !

In questo mi trovo in perfetta sintonia con il comunicato congiunto di CARITAS e AZIONE CATTOLICA nazionali di martedì 28 dicembre 1.999. In esso, proprio in riferimento alla Cecenia, si "invitano le parti in conflitto a deporre le armi" e si "rilancia con decisione la necessità di trovare subito, con l'impegno dell'intera comunità internazionale e del nostro Governo in particolare, vie di dialogo e di pace", che possano essere valide anche per situazioni simili.
Ma KOFI ANNAN, segretario generale dell'ONU, in prima pagina su l'Unità del 31 dicembre, mentre riconosce l'urgenza di "un'azione collettiva che vigili sugli interessi globali", confessa e denuncia candidamente che "le istituzioni e i meccanismi" internazionali che dovrebbero rispondere a tale urgenza "sono allo stato poco più che embrionale".
Per questo, il DIGIUNO, che spero possa mobilitare molte persone, si proporrebbe altri due obiettivi:
1 - 	spronare forte tutti i nostri PARLAMENTARI, deputati e senatori, nazionali ed europei, a mobilitarsi perchè la politica estera dell'Italia e dell'Europa intensifichi l'azione già intrapresa per la democratizzazione e il rafforzamento dell'ONU;
2 - 	chiedere a tutte le chiese e a tutte le religioni che proscrivano con chiarezza e senza eccezioni la guerra come mezzo per la risoluzione delle controversie locali e internazionali, e si uniscano all'ONU per l'educazione di tutti i popoli della terra alla nonviolenza nell'intero primo decennio del 2.000, come richiesto da 20 PREMI NOBEL PER LA PACE fra cui MADRE TERESA DI CALCUTTA.

p. Angelo Cavagna - 3 gennaio 2.000
Tel. e Fax 051/6927098; E-mail: gavci@iperbole.bologna.it
ELENCO SOTTOSCRITTORI E PARTECIPANTI AL DIGIUNO
PER LA PACE IN CECENIA E PER UN DUEMILA DI PACE
alla data di oggi: 14 marzo 2000

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LETTERA APERTA al GOVERNO "D'ALEMA"
E A TUTTI I PARLAMENTARI DI CAMERA E SENATO

SMETTETELA DI GIOCARE ALLA GUERRA !
AVVIATE DAVVERO UNA POLITICA DI PACE !
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Abbiamo apprezzato l'impegno dell'Italia all'ONU: contro la pena di morte; contro l'ingresso di Germania e Giappone fra i membri permanenti del Consiglio di Sicurezza; in favore di una riforma complessiva dell'ONU in senso di maggiore democrazia e di salvaguardia dei diritti dell'uomo e dei popoli a livello mondiale. Abbiamo apprezzato anche l'apertura di un tavolo di incontro periodico Governo-Associazioni Pacifiste. Siamo dunque interessati a tener vivo e rafforzare il dialogo tra Società Civile e Governo.
Ma non possiamo tacere l'amarezza per una serie di orientamenti politici, sia della maggioranza che dell'opposizione pur con le debite eccezioni, in linea con un <sistema di guerra> sempre più pronunciato a livello planetario. Non meravigli quindi il tono di denuncia di questa "Lettera Aperta" alla classe politica in genere, ma nella quale ribadiamo anche in positivo le alternative culturali e strutturali di pace e alcune <richieste minime>, obiettivo preciso per sospendere la massiccia catena di DIGIUNI a Tempo Indeterminato Salvo la Vita e a Staffetta.

DENUNCE

Il NUOVO MODELLO DI DIFESA (NMD), confezionato a Londra nel 1990 e aggiornato in incontri successivi dopo il crollo del muro di Berlino e l'autoscioglimento del PATTO DI VARSAVIA, è un PATTO SCELLERATO dei paesi ricchi contro i paesi impoveriti, come risulta chiarissimamente dal documento ufficiale del nostro Ministero della Difesa "Linee di sviluppo delle Forze Armate negli anni '90", presentato in Parlamento nell'ottobre 1991.
I paesi nucleari vogliono imporre agli altri il PATTO DI NON PROLIFERAZIONE; ma loro non vogliono nemmeno sentir parlare di disarmo nucleare; anzi, aggiornano continuamente tale armamento, come hanno denunciato i 75 vescovi  di PAX CHRISTI USA. Il Parlamento francese ha addirittura approvato una legge che autorizza il proprio Governo all'"uso dell'atomica francese" per la difesa degli <interessi vitali della nazione> ovunque nel mondo. La NATO non vuole minimamente rinunciare alla "dottrina del primo colpo nucleare"; anzi, nelle guerre del Golfo, dell'Iraq e del Kossovo-Jugoslavia ha usato missili a testata di uranio impoverito, ma ugualmente radioattivo, che ha colpito gli stessi soldati americani della cosiddetta "sindrome del Golfo" e già sono morti i primi soldati italiani di ritorno dai suddetti teatri di guerra.
Il Governo italiano segue supinamente tale orientamento. Ha partecipato alla recente guerra del Kossovo, contro tutte le regole ONU, NATO e della COSTITUZIONE ITALIANA (art. 11).
Governo e Parlamento sembrano orientati a riformare la leva per passare all'ESERCITO PROFESSIONALE, funzionale al NMD e costosissimo (le somme indicate dal ministro Scognamiglio sono ridicole! Parola di generale LUIGI CALIGARIS su il Resto del Carlino), nell'intento, a volte sottinteso e a volte esplicito, di eliminare il problema della OBIEZIONE DI COSCIENZA (OdC). In occasione dell'aggressione della Russia alla Cecenia, Governo e Parlamento non hanno trovato di meglio che approvare due leggi di cooperazione industrial-commerciale militare con la Russia. Si aggiunga il fatto inqualificabile del Governo che, per finanziare le attività militari all'estero, ha sottratto 120 miliardi dal già misero fondo per la cooperazione allo sviluppo.
Il contentino del progetto di legge per il servizio civile di libera scelta non ci può ingannare sul vero interesse del Governo: incrementare il servizio militare di libera scelta con forti incentivi economici e occupazionali, riservando le briciole al servizio civile come ha sempre fatto e come sta facendo: a Bologna le ultime paghe (pur misere) sono del luglio scorso. Gli obiettori, anche con la nuova legge 230/98, possono recarsi all'estero in missioni di pace e solidarietà, ma "senza oneri per lo Stato". Dov'è la pari dignità sancita dalla Corte Costituzionale?
Non parliamo dell'esercito europeo, che è in programma e per il quale si stanno verificando concentrazioni tra colossi dell'industria bellica di vari paesi in vista dell'affare, con l'assurdo di creare un nuovo esercito con nuovi costi oltre quelli già esistenti.
In 10-15 anni di "Finanziaria rigorosissima", si è continuato a tagliare sulla sanità, sulla scuola, sulla cooperazione allo sviluppo e ora c'è l'assalto alle pensioni, mentre la spesa militare è rimasta costante, anzi è in continua crescita.

PROPOSTE

Al contrario, se una riforma va fatta, deve avvenire in senso inverso.
Occorre porre al centro della POLITICA ESTERA DELL'ITALIA E DELL'EUROPA la RIFORMA DELL'ONU, dotandola di vera autorità (Parlamento e Governo) e di un CORPO DI POLIZIA INTERNAZIONALE e di CASCHI BIANCHI, per perseguire la sua unica ed essenziale finalità di garantire la giustizia e la pace mondiale.
Nella prospettiva del superamento delle sovranità statali e degli eserciti nazionali, come già avvenuto per le entità politiche intermedie e gli eserciti infranazionali al formarsi degli Stati, occorre educare i popoli alla DIFESA POPOLARE NONVIOLENTA (DPN), incoraggiando la scelta della OdC al <sistema militare> e una corrispondente formazione degli obiettori.
E' il Governo che non crede alle potenzialità della DPN e continua a giocare alla guerra, sia che si tratti dell'intervento NATO, e in specie USA, nella ex-Jugoslavia o della Russia in Cecenia.
Tutto ciò ci induce a chiedere ai PARLAMENTARI di BLOCCARE IL PROGETTO GOVERNATIVO di riforma della leva nel tentativo di varare l'ESERCITO PURAMENTE PROFESSIONALE, ossia un esercito di rambo, venale e di gente povera, che sarà mandata senza discussione a fare le guerre dei ricchi. La formazione di un tale esercito è impresa deleteria, oltre che di difficile attuazione, tanto che gli inglesi recentemente hanno aperto le prigioni per i carcerati disposti ad entrare nelle Forze Armate: bell'esercito professionale!
Quando sia stata riformata l'ONU, dotata di vera autorità, secondo il principio di sussidiarietà, e di un Corpo di Polizia Internazionale e di Caschi Bianchi alle sue dirette dipendenze, con la contemporanea abolizione degli eserciti e l'educazione di tutti i popoli della terra alla DPN (cosa prevista e auspicata dai 20 Premi Nobel per la Pace e addirittura dal Nuovo Catechismo degli Adulti "La verità vi farà liberi" della CEI, cap. XXVI), allora anche la leva andrà conseguentemente riformata.
Sarebbe saggio tornare al progetto di riforma della leva approntato dal Governo PRODI-ANDREATTA, con scelta libera-condizionata tra servizio militare e servizio civile, e mantenendo l'istituto della OdC per chi la sceglie per convinzioni etico-religiose.
Occorre rafforzare l'addestramento alla "difesa nonarmata e nonviolenta" prevista nella NUOVA LEGGE-OBIETTORI 230/98, legge che attende di essere seriamente e decisamente attuata da oltre un anno e mezzo, e con adeguati finanziamenti.

	In ogni caso, ribadiamo concordemente le richieste minime rivolte al Governo per sospendere l'imponente catena di digiuni di tante persone, obiettori compresi, iniziata il 3 gennaio e già programmata fino a Pasqua 23 aprile (il gruppo del Don Orione di Napoli) e fino al 30 aprile (gruppo Firenze-Pistoia):
1. un atto formale pubblico e pubblicizzato con cui mettere al centro della POLITICA ESTERA la RIFORMA DEL PALAZZO DI VETRO, esplicitando la sua proposta di PROGETTO ONU per la Giustizia e la Pace mondiale;
2. una richiesta pubblica e pubblicizzata alla Russia  di sospendere la guerra in Cecenia, in favore di una soluzione negoziata in sede ONU, in base al rispetto reciproco dei diritti-doveri dell'uomo e dei popoli, con la richiesta di un <corridoio umanitario> immediato per portare soccorso ai sopravvissuti e ai profughi.

Bologna 7  febbraio 2000 - p. Angelo Cavagna Tl.Fax 051/6927098

Sottoscrizioni alla "LETTERA APERTA"

P. FRANCESCO BOTTACIN presidente della COMMISSIONE D'IMPEGNO SOCIALE - GIUSTIZIA E PACE dei Dehoniani d'Italia. Don RENATO SACCO parroco di Cesara-Verbania. MARCO TOLOMELLI E MONICA PONDRELLI del Dipartimento Scienze della Terra e Geologico-Ambientali di Bologna. EUGENIO LENARDON. PATRIZIO E. TRESSOLDI del Dipartimento di Psicologia Generale di Padova. FABIO ALBERTI presidente dell'Associazione Nazionale "Un Ponte Per...". Don GIULIANO VETTORATO vice-presidente SCS-CNOS del Coordinamento OBIETTORI DI COSCIENZA delle Ispettorie Salesiane. RINALDI ISACCO e MARZOCCHINI GIANMARCO, responsabili assunti della segreteria CARITAS, e TARONI LUCA obiettore CARITAS di Reggio Emilia. MARISA MANTOVANI e GUIDO CRISTINI del Coordinamento per la Pace  di Mantova. LUCIANO BENINI presidente nazionale del MIR-Movimento Internazionale di Riconciliazione. FRANCO PECI di Borno-Brescia. TONINO DRAGO docente di Scienze Fisiche all'Università di Napoli. GIORGIO ELLERO di Trieste. Don GIANFRANCO FERRARI dell'Ispettoria Salesiana di S. Zeno-Verona. ANDREA MAZZI della Comunità PAPA GIOVANNI XXIII di Modena. Scrivono da MBALE-UGANDA: "Carissimo p. Angelo, aderiamo completamente alla sua lettera aperta. Ci rattrista la povertà di programmazione e di gestione di questo Governo che speravamo si ispirasse a ben altri ideali. Vi siamo vicini. SERGIO MAINETTI e MARIA REGINA ZULIANELLO. P.D. BOX 1492". DARIO FORTIN di Villa S. Ignazio di Trento. Don DOMENICO CRUCITTI e tutto il magnifico Gruppo di OBIETTORI e VOLONTARI in DIGIUNO A STAFFETTA fino a Pasqua del DON ORIONE di Napoli a lui legato. Associazione di Volontariato per l'Affido Familiare  <IL NODO>. MARIO FIOCCHI operatore sociale di Cento-Ferrara. GABRIELE DE VERIS dell'Associazione Umbra per l'OBIEZIONE DI COSCIENZA, che specifica: "Aggiungerei anche un riferimento alle DONNE-SOLDATO e alla presunta parità, che cela solo le necessità militari di coprire i vuoti numerici. Dov'è la vera parità per le ragazze AVS (Anno di Volontariato Sociale)?". SABRINA PAMPALONI. Don ALBINO BIZZOTTO presidente dei Beati i Costruttori di Pace. CARMINE STILLAVATO pure dei Beati. HEDI VACCARO del MIR-Roma. PIERLUIGI ONTANETTI Capo Scout A.G.E.S.C.I. di Firenze. RENZO MORSELLI di Bologna. VITTORIO PALLOTTI e FIORELLA MANZINI del Centro di Documentazione del Manifesto Pacifista Internazionale C.D.M.P.I. con sede a Bologna. Don MARTINO MEZZINI parroco di Camugnano-Bologna. DAVIDE CAFORIO di Prato. MATTEO BERGAGLIO. CARLO SCHENONE insegnante e membro del gruppo Democrazia e Partecipazione di Genova. LUCA KOCCI incaricato per la formazione degli OBIETTORI DI COSCIENZA della Ispettoria Salesiana romana. SABRINA FAUSTO e MARIO ROCCHI di Viareggio-Lucca. Don PAOLO MASCELLANI, docente del Dipartimento di Matematica delle Università di Pisa e di Siena, anche a nome del CENTRO MISSIONARIO DIOCESANO di Pisa. Tutto il gruppo di lavoro centrale del CEFA (gruppo di volontariato internazionale con progetti rurali integrati in  vari continenti): PAOLO CHESANI, LUCA RONDINI, MARCO BENASSI, MAURIZIO TAROZZI, ROSA CICALA, GIOVANNI GUIDI, GIOVANNI BECCARI, DAVIDE DALPANE, SANDRO STANZANI. ALBERTO TREVISAN, obiettore dall'inizio anni 70, che ha fatto 20 mesi di carcere. SUPPRESSA MARCELLO responsabile della gestione degli OBIETTORI della CARITAS DIOCESANA  di Pistoia. Don PAOLO TOFANI responsabile della formazione degli OBIETTORI della CARITAS DIOCESANA di Pistoia. MASSIMO DI LULLO di Pescara. LUCIANO DI GIULIO Consiglio direttivo G.A.V.C.I. Nazionale,  responsabile progetti di servizio civile e progetto Difesa e Protezione Civile. MASSIMO VALPIANA, Direttore di "Azione nonviolenta". CORRADO SCARNATO, segretario Circolo Partito di Rifondazione Comunista Che-Guevara quartiere Navile - Bologna. Sr. MARIALUISA GATTO delle Serve di Maria Riparatrici, delegata generale per le Missioni.

Inoltre aderiscono e digiunano:

Gruppo di obiettori-GAVCI (gruppo autonomo di volontariato civile in Italia) a Bologna, per una settimana: Daniele Fenudi, Claudio Del Bianco, Antonio Testoni, Fabiana Noli, Andrea Urbani, Marco Trotta, Valerio Ganzerli.
Oltre il gruppo di obiettori-GAVCI che per tutta la settimana fanno con me un digiuno a staffetta, si sono offerti altri digiunatori sparsi per l'Italia: MARIO MONTAGNANI di Varese (giorni 15 e 16 gennaio); LUIGI COLOMBO di Sarno-Salerno (giorni 17 e 18); LUCA PIERI (in carrozzella) e CARLA ZONI sua moglie di Bologna (tutti i giovedì); ROBERTO MUCCI di Forlì (giorno 27).
Hanno espresso adesione e sostegno: GIOVANNI BERSANI di Bologna, GIANFRANCO MICA a nome anche di altri ("Siamo con te tutti!), PAOLO MONTI di La Spezia, TONIO DELL'OLIO segretario nazionale di PAX CHRISTI, GIANMARCO di una CARITAS diocesana, GIOVANNI SCOTTO di Roma, PIETRO MORETTI e amici di Alessandria, ANTONELLO REPETTO di Cagliari, PAOLO SPUNTA di Bologna e altri.
Sono giunte diverse sottoscrizioni all'APPELLO URGENTE di Beati i Costruttori di Pace: dal convegno ecumenico e su Capitini del MIR a Roma, dalla Curia Generale e Collegio Internazionale dei Dehoniani-Roma, dal Dipartimento Internazionale del sindacato CISL-Roma, dai volontari rientrati dalla Tanzania e dal Kenya del CEFA-Bologna.
GIOVANNI SCOTTO, insieme al sostegno morale, ha inviato una sua riflessione-valutazione giuridico-politica che ritengo assai perspicace e illuminante, con proposte anche concrete, specialmente per i governanti (in allegato).
Un gruppo intero di Quarrata-Pistoia: ANTONIO VERMIGLI (il 20 gennaio), STEFANIA MARTINI e UGO PORCU (il 21), ANGELA BUONAGUIDI e ANTONIO SAVIO (il 22). A questi vanno aggiunti: don ALBINO BIZZOTTO di Padova (il 21), ALBERTO L’ABATE di Firenze (il 22), EUGENIO MELANDRI di Roma (il 23), CARLA BIAVATI di Bologna (il 24), ADRIANA STOPPA pres. ONG-CAST di Laveno M.llo-Varese e un anonimo obiettore in congedo. Il gruppo GVA-GAVCI di Modena fa un digiuno a staffetta per una settimana: GIANFRANCO BUFFAGNI (il 24 gennaio), MONTANARI LUISA (il 25), GOZZI AGNESE (il 26), FIORELLA CAPPI (il 27), MAZZI ANDREA (il 28), MARCHETTI GIUSEPPE (il 29) ed EUGENIO ZIRONI (il 30).
Si aggiunga la piena solidarietà, espressa anche con il digiuno, dei miei colleghi Dehoniani della Commissione GIUSTIZIA E PACE (in allegato).
Ugualmente crescono le adesioni: ALESSANDRO MARESCOTTI di Peacelink, don RENATO SACCO di Cesara-Novara, ROBERTO SACCO di Crea ora in Svizzera, GALILEO GUIDI di Pistoia, una suora di Roma molto attiva che vuole restare anonima, HEDI VACCARO del MIR-Roma, don FRANCO MARTON del Centro Missionario Diocesano di Treviso, FLAVIA GRANDI di Bologna, avv. SANDRO CANESTRINI di Rovereto-Trento, GABRIELE DE VERIS di Perugia e i miei confratelli DEHONIANI fra gli emigrati italiani in GERMANIA.
Sono giunti anche due fogli di sottoscrizioni dalla CISL EMILIA-ROMAGNA e c’è una lettera dei sindacati nazionali
1 - p. Angelo Cavagna, compiuto il 25° giorno, oggi ha ripreso (piano, piano...) a nutrirsi per ordine del medico; niente di allarmante, ma per uno stato di debolezza generale;
2 - don ALBINO BIZZOTTO, pres. dei Beati i Costruttori di Pace, dà la staffetta, anche lui con digiuno a tempo indeterminato salvo la vita;
3 - formidabile: un gruppo di 10 persone tra Firenze (Le Piagge) e Pistoia (Quarrata) attueranno un digiuno a staffetta, ma intorno a 10-15 giorni ciascuno, dal 1° febbraio fino al 30 aprile. Sono: TIZIANA MICHELANGIOLI di Brozzi-FI, LUCIANA MAZZESCHI, LAURA BIASI, CARLO CARESIA, LUCIA LARUCCI, STEFANIA MARTINI, UGO PORCU, ANTONIO VERMIGLI, ANTONIO SAVIO ed N.N..
Altri digiunatori: GABRIELE BERTUZZI di Bologna (il 25 gennaio), ROBERTO SACCO di Crea (il 23), ALESSANDRO COLANTONIO di Roma (il 28), Tiziano Tissino di Porcia-PN (il 29), suor LINA BOFF di Rio de Janeiro-Brasile e i docenti universitari della Facoltà di Teologia-Scienze umane-Scienze tecniche che "cerchiamo di fare con lei il digiuno non solo del mangiare ma anche dello spirito". Si aggiunga una "piccola staffetta" di obiettori in servizio o in congedo di Prato: LUCA PAOLI (il 1° febbraio), DAVIDE CAFORIO (il 2) e RICCARDO PAROLO (il 3).
Inoltre, l'Associazione Resistenza e Pace di REGGIO EMILIA esprime la "piena solidarietà all'azione di digiuno intrapresa da p. Angelo Cavagna del GAVCI, cui hanno aderito diverse associazioni e persone.
Don ALBINO BIZZOTTO dei Beati i Costruttori di Pace, che il 28 gennaio mi ha dato la staffetta  nel DIGIUNO A TEMPO INDETERMINATO SALVO LA VITA, dopo 25 giorni completi.
Insieme con lui, fioccano numerose partecipazioni al digiuno, di singoli e di gruppi: ALESSANDRO COLANTONIO di Roma (tutti i venerdì); membri dell'Associazione "PERCORSI DI PACE" di Casalecchio di Reno di Bologna a staffetta: MAURIZIO SGARZI e MAURO (il 1° febbraio), FRANCA E G.FRANCO (il 2), MAURO (il 3) e MARIA ROSA (il 4); LUCIANO GRANDI del GAVCI di Modena e giornalista di SETTIMANA (il 31 gennaio); DIGIUNO A STAFFETTA di 5 tra OBIETTORI e OPERATORI della CARITAS DIOCESANA di BOLOGNA a partire da venerdì 28 gennaio; ANGELA DOGLIOTTI  e BEPPE MARASSO "Condividiamo l'appello di p. Angelo Cavagna per la Cecenia e aderiamo al digiuno venerdì 28 gennaio"; prete direttore dell'Ufficio per la PASTORALE MISSIONARIA DIOCESI DI LUCCA "Aderisco alla campagna contro la guerra in Cecenia e partecipo con un giorno di digiuno".
Non dimentichiamo che, come già comunicato, oggi 1° febbraio inizia il formidabile DIGIUNO A STAFFETTA di 3 mesi interi FEBBRAIO-APRILE del gruppo FIRENZE-PISTOIA.
Crescono ugualmente le adesioni formali: don DOMENICO CRUCITTI a nome degli OBIETTORI e VOLONTARI del DON ORIONE di Napoli; Assemblea dell'Associazione "PERCORSI DI PACE" di Casalecchio di Reno di Bologna; "Caro p. Angelo, a nome degli OBIETTORI DI COSCIENZA della CARITAS DIOCESABA di BOLOGNA ti esprimiamo la nostra piena solidarietà per le finalità del tuo digiuno, con particolare riferimento alla guerra in Cecenia e agli scandalosi accordi di cooperazione militare con la Russia approvati dal nostro parlamento e allo scandaloso storno di 110 miliardi dai fondi per la cooperazione internazionale allo sviluppo denunciato dalla FOCSIV" RICCARDO RAGIONIERI (resp. odc) e MARIO RAGAZZI.
Le ACLI di Roma rilanciano la raccolta di firme sul testo preparato dai BEATI di Padova.
Non meno significativo è il digiuno a staffetta di tutti i componenti del CONSIGLIO NAZIONALE DI PAX CHRISTI ITALIA, che è iniziato proprio oggi 2 febbraio, avvalorato dal robusto COMUNICATO STAMPA (v. allegato). A nessuno sfugge l'importanza della presenza, fra i consiglieri, di due vescovi della notorietà di LUIGI BETTAZZI e di DIEGO BONA, sia per le richieste rivolte al GOVERNO e ai PARLAMENTARI in genere, e sia per l'appello rivolto alle chiese e alle religioni.
Anche il ricercatore italiano Roberto Sacco, impegnato a Ginevra-Svizzera nell'Organizzazione Europea per la Ricerca Nucleare, invia conferma di aver "digiunato il 26.1.2000 in sostegno al digiuno iniziato da p. Angelo Cavagna per la pace in Cecenia".
Sono giunte pure nuove sottoscrizioni da Faenza (2 fogli), Bologna (2 fogli) e Ravenna (2 fogli).
Nei giorni scorsi p. Angelo Cavagna ha dovuto interrompere, per ragioni di salute, la propria iniziativa di digiuno a tempo indeterminato che durava da 25 giorni. Il suo gesto aveva il duplice scopo di unirsi solidarmente alle sofferenze dei fratelli e delle sorelle di Cecenia e dare maggiore forza alla richiesta verso il nostro Governo di assumere un atteggiamento più deciso per una soluzione diplomatica e politica del conflitto che ha già visto tante perdite in termini di vite umane e non accenna a trovare una soluzione.
In questo senso il Consiglio Nazionale di Pax Christi Italia - movimento cattolico internazionale - già una settimana fa aveva indirizzato una lettera aperta alla Presidenza del Consiglio per chiedere ragione della politica estera italiana e della cooperazione militare del nostro Paese nei confronti della Russia. Ora lo stesso organismo  di Pax Christi ha deciso di iniziare un digiuno a staffetta a partire dalla giornata di domani.. Ricordiamo che tra le 18 persone che compongono il Consiglio vi sono il presidente mons. DIEGO BONA, vescovo di Saluzzo, e mons. LUIGI BETTAZZI, già vescovo di Ivrea.
Essi vogliono proseguire il digiuno di p. Cavagna con le stesse motivazioni. Pertanto, oltre al ruolo italiano nella questione cecena, si chiede anche a tutti i parlamentari nazionali ed europei di intensificare l'azione già intrapresa per la democratizzazione dell'ONU e a tutte le chiese (nonchè ai capi delle religioni non cristiane) di proscrivere definitivamente la guerra come mezzo per la risoluzione delle controversie internazionali, unendosi alle Nazioni Unite che hanno dedicato all'educazione alla nonviolenza il primo decennio del 2.000.
Ordine del digiuno: LUIGI BETTAZZI (il 2 febbraio), DIEGO BONA (il 3), CARMINE CAMPANA di Rossano Calabro (il 4), ALESSANDRA MAMBELLI non vedente di Ferrara (il 5), don RENATO SACCO di Cesara-Novara (il 6), LUCIA FOGLINO di Genova (il 7), ANNA SCALORI di Brescia (l'8), don SALVATORE LEOPIZZI di Gallipoli-Lecce (il 9), FILODEMO IANNUZZELLI di Salerno (il 10), don ANDREA BIGALLI di Firenze (l'11), GIANNI NOVELLO di Rossano Calabro (il 12), GIANNI GATTI di Firenze (il 13), ANDREA CHECCHI di S. Donato Milanese (il 14), ANTONIO SOVIERO di Roma (il 15), GIORGIO PANTANELLA di Terracina-Latina (il 16), ROSA PIA BONOMI di Verona (il 17), PAOLO MACCONI in Kossovo (il 18), TONIO DELL'OLIO di Bisceglie-Bari (il 19).
DAL 01/02/2000 AL 30/04/2000
ADESIONI AL DIGIUNO
Nome e Cognome	Località	Periodo dal 1/2/2000	
TIZIANA MICHELAGNOLI	BROZZI (FI)	01-15/02          01-15/03           01-15/04	
LUCIA MAZZESCHI	LE PIAGGE (FI)	02-16/02          02-16/03           02-16/04	
LAURA BIASI	LE PIAGGE (FI)	TUTTI I LUNEDì DAL 01/02 AL 30/04	
CARLO CARESIA	LE PIAGGE (FI)	TUTTI I LUNEDì DAL 01/02 AL 30/04	
LUCIA LARUCCI	LE PIAGGE (FI)	03-17/02          03-17/03           03-17/04	
STEFANIA MARTINI	QUARRATA (PT)	08-22/02          07-21/03           04-18/04	
UGO PORCU	QUARRATA (PT)	04-18/02          04-18-30/03     13-27/04	
ANTONIO VERMIGLI	QUARRATA (PT)	01-15-29/02    14-28/03           11-25/04	
ANTONIO SAVIO	QUARRATA (PT)	01-15-29/02    14-28/03           11-25/04	
(N.N.)	LE PIAGGE (FI)	10-17/02          09/03	

Mentre il digiuno rigoroso e continuato di don ALBINO BIZZOTTO è giunto all'11° giorno, in discreta forma, e mentre è in corso il digiuno a staffetta di tre mesi del gruppo Firenze-Pistoia, si è aggiunta una lista di altri digiunatori:
"Caro Angelo, la nostra lotta delle Madri di Plaza de Mayo raggiunge pienamente la tua per la pace nella Cecenia e nel mondo... Esprimiamo piena solidarietà... Inviamo le nostre firme e spero raccoglierne altre... Digiunerò il 6 febbraio... In unione di preghiere - ADA D'ALESSANDRO - PARIGI"; "Digiunerò giovedì 10 febbraio. SILVANO TARTARINI"; "Desidero esprimere la mia piena adesione alla iniziativa che avete proposto. E mi rendo disponibile nelle giornate che mi indicherete a partecipare al digiuno a staffetta. In particolare, unitamente alle motivazioni che avete espresse, mi sento di sottolineare come il nostro Governo debba essere sollecitato a una maggiore decisione e maggiore coraggio politico, nella direzione di dotarsi di strutture e di istituzioni deputate a prevenire i conflitti, a comporli qualora si verifichino e ad attivare iniziative di riconciliazione. Il servizio civile degli obiettori di coscienza è uno di questi strumenti, ma purtroppo sopravvive fra mille difficoltà e indecisioni.  Aderendo al digiuno a staffetta intendo ribadire la volontà di impegno per un servizio civile che non sia una vaga iniziativa filantropica, ma che abbia come ragione di esistere e come obiettivo il superamento della guerra come istituzione per risolvere i conflitti. GIORGIO BONINI, responsabile ufficio OBIEZIONE DI COSCIENZA/SERVIZIO CIVILE/CARITAS ITALIANA"; "Sto cercando di continuare il digiuno almeno una volta alla settimana; sto provando di coinvolgere qualche altra persona in Italia; forse una staffetta può venire fuori... Una precisazione (non si sa mai!). La <ricerca nucleare> che si fa a Ginevra non è sfruttabile economicamente né militarmente; è solo ricerca di base <pulita> e <pacifica>! ROBERTO SACCO - Ginevra-Svizzera"; CARMINE STILLAVATO di Minervino Murge (Bari) ha iniziato ieri, nella sede dei Beati a Padova, una intera settimana di digiuno (per intanto); p. MARCELLO STORGATO dei Missionari Saveriani digiunerà ogni 11 del mese, a cominciare da venerdì 11 febbraio; anche ALESSANDRO obiettore in servizio presso il GAVCI di Bologna, in una comunità per ex-tossicodipendenti, fa sapere di aver digiunato ieri Domenica 6 febbraio.
Altre due adesioni al digiuno, a dir poco <sensazionali>:
1 - don DOMENICO CRUCITTI di Don Orione scrive: "Caro Padre Angelo. Il GRUPPO del DON ORIONE di NAPOLI (Operatori, Amici, Obiettori e Volontari) è continuamente tenuto al corrente, attraverso i vari comunicati stampa dell'impegno per la Cecenia: 1. abbiamo raccolto un po' di firme per l'Appello <<Fermiamo la guerra in Cecenia>> (e già inviate all'Ufficio ONU e al Ministero degli Esteri; 2. oggi la scelta importante che ti voglio comunicare: da Domenica 6 febbraio, giornata per la vita, fino a Pasqua (salvo accoglimento delle richieste da te espresse) sette persone rappresentanti del Gruppo inizieranno un digiuno a staffetta: GENEROSO ANNALISA tutte le domeniche; CLAUDIA TALLARICO i lunedì; ANTONIO SOMMA i martedì; MAURIZIO CALDERISI i mercoledì; ELVIRA ESPOSITO i giovedì; LUCIA PRECCHIA i venerdì; ALESSANDRO ALFANI i sabati. Accompagneremo questa nostra scelta con l'invocazione al Signore Gesù, principe della pace. Con affetto, cordiali saluti";
2 - SILVIA da L'DERRY, dall'IRLANDA DEL NORD, ha deciso di appoggiare con il digiuno di un giorno la iniziativa di Angelo Cavagna (tillanet@hotmail.com).
Il sen. GIOVANNI RUSSO SPENA di Rifondazione Comunista scrive: "Carissimo p. Angelo Cavagna, cari digiunatori, seguo con attenzione e partecipazione la difficile azione che avete intrapreso. E' ammirevole la determinazione che accompagna la vostra lotta per contrastare le logiche militari che stanno permeando la nostra società. Vi sono vicino e non mancherò, nel mio lavoro quotidiano istituzionale, di dare voce alle richieste che stanno alla base della vostra protesta: un autentico rafforzamento delle Nazioni Unite e per una pace mondiale. Molti cordiali saluti"(4.2.2000, Roma).
Adesione cordiale e piena anche dai fratelli SALVOLDI VALENTINO (prete) e GIANCARLO (deputato).
Sono arrivati fogli di sottoscrizioni dall'Emilia Romagna, dall'ufficio a Parigi delle Madri di Plaza de Mayo e altre segnalate direttamente alla sede dei Beati a Padova.
Dopo 16 giorni di DIGIUNO A TEMPO INDETERMINATO SALVO LA VITA, don ALBINO BIZZOTTO, dietro indicazione del medico, oggi riprende a nutrirsi (piano, piano…).
A Padova, subito un gruppo di persone inizia un DIGIUNO A STAFFETTA da oggi al 25 febbraio quando verrà tolta la roulotte da Piazza della Frutta, mentre continuerà la raccolta di firme e l'invio di cartoline al nostro Ministro degli Esteri LAMBERTO DINI, all'Ufficio ONU di Roma, al Presidente dell'Unione Europea ROMANO PRODI e al sig. P.E.S.C. (Politica Estera di Sicurezza Comune) Javier Solana, finchè il governo D'Alema non abbia risposto positivamente alle due precise "richieste minime" ripetutamente da noi avanzate.
Si è aggiunto un gruppo di digiunatori a staffetta, per una settimana, membri o simpatizzanti della Comunità PAPA GIOVANNI XXIII… zona di Bologna: CARLA ZONI PIERI (lunedì 7 febbraio), ANDREA MAZZI (martedì), LUISELLA OCCHINI (mercoledì), LUCA PIERI in carrozzella (giovedì), ANDREA MAGLI (venerdì) e PIERA MURADOR COMPAGNO (sabato). SILVANO TARTARINI e PAOLA NATALI dei BERRETTI BIANCHI hanno digiunato l'8 febbraio. Inoltre, dal 9 al 13 febbraio compresi, digiunano i seguenti BERRETTI BIANCHI: SABRINA, FAUSTO, MARCO ROCCHI, don GRAZIANO, MARIA IDA PAOLOTTI, LICIO LEPORE, ALESSANDRO MARESCOTTI. MAURIZIO BOSCAINI, ingegnere di Verona, sta digiunando da alcuni giorni. Continuano imperterriti il gruppo di Le Piagge-Brozzi (Firenze), Quarrata (Pistoia) e il gruppo del Don Orione di Napoli. Anzi, quest'ultimo si è più che raddoppiato, essendosi aggiunti i seguenti obiettori e volontari: CONCETTA CHIUMEO (domenica), ANNA MOTTA e PASQUALE RUOCCO (lunedì), ANNA IANNINI (martedì), ITALO COCCA (mercoledì), AUSILIA ESSE (giovedì), LUCA BELLAROSA e ELVIRA MANZO (venerdì) e SALVATORE MORRA (sabato), tutte le settimane fino a Pasqua. CARMINE STILLAVATO, pure, sta digiunando per tutta una settimana di ferie nella sede dei "BEATI" a Padova. Il padovano PIERPAOLO BARBIERO, autista dell'ACAP, ha digiunato il 5 febbraio. A Rovato, in provincia di Brescia, un gruppo di 19 persone digiuna a staffetta dal 5 al 25 febbraio. EMANUELE SASSI, obiettore GAVCI in congedo, aderisce all'iniziativa e si dichiara disponibile anche al digiuno. Ugualmente, GIORGIO BONINI responsabile obiettori Caritas Italiana aderisce e si dispone al digiuno.
Dopo i DIGIUNI A TEMPO INDETERMINATO SALVO LA VITA (p. CAVAGNA 25 giorni e don BIZZOTTO 16), crescono di numero e si prolungano nel tempo i DIGIUNI A STAFFETTA, nel senso che la stessa persona ripete il digiuno a intervalli fissi.
Dal 12 febbraio, si sono aggiunti i seguenti digiunatori: ANGELO MADDALENA, obiettore  della Casa-Comunità "Crocevia dei popoli" di Piombino-Livorno, che ha deciso di digiunare ogni mercoledì, a partire dal 16 febbraio, fino a risultati concreti; MARIA DI GREGORIO, che per solidarietà con il suddetto suo figlio obiettore (fatto bellissimo!) ha fatto digiuno il 17 febbraio e lo ripeterà tutti i giovedì fino a risultati verificabili.
PAOLO NEROZZI di PAX CHRISTI-Bologna avverte il Governo: "Nel nostro stesso paese si stanno attuando progetti con la mentalità del guerrafondaio: continueremo il digiuno per il mese di febbraio, per favorire una seria riflessione del Governo e del Parlamento. Dopo quella data, se non si attua la legge 230/98.., incominceremo una lotta nonviolenta. Chiediamo a tutte le persone nonviolente di prepararsi in questo mese con digiuni, per essere pronti a iniziare una lotta nonviolenta".
L'Ufficio Stampa dei BEATI-Padova il 12 febbraio ha fatto una bella sintesi sulla partecipazione al digiuno fino a quella data: "20 città italiane coinvolte, fra cui Bologna (29 persone), Padova (15), Firenze (28), Pistoia (8), Napoli (16), Rovato-Brescia (21). Sono 149 i digiunatori a staffetta in Italia, fra cui l'intero Consiglio Direttivo di PAX CHRISTI, compresi i vescovi BETTAZZI e BONA. Hanno partecipato al digiuno anche persone di Rio De Janeiro-Brasile, di Mbale-Uganda, dell'Irlanda del Nord, di Ginevra-Svizzera e di Parigi-Francia.	
Altri si sono aggiunti dopo. Ecco i digiunatori a staffetta di Padova: MARISA CONTARATO, VALERIA VALPIANA, PIERPAOLO BARBIERO, GIUSEPPE BORGATELLI, VITTORIO MARTINI, LINO BARUFFALDI, FRANCESCA MORGAGNI e FLORA GRASSIVARO. Digiuneranno pure tutti i martedì (fino a richieste ottenute) ROBERTO FOCO e PIETRO MORETTI a nome dell'Associazione per la Pace di Alessandria. ROBERTO SACCO, il ricercatore di Ginevra, ha digiunato il 13 febbraio. SIMONE CECCONI, del gruppo di Quarrata-Pistoia, si è proposto di aggiungersi agli altri che stanno coprendo con il loro digiuno a staffetta tre mesi interi (febbraio-aprile), digiunando i seguenti giorni: 23 febbraio, 8 e 22 marzo, 5 e 19 aprile. 
"Condividendo le ragioni del digiuno, io (MASSIMO SIRI) e LUCIANA CAPPELLI, dell'Associazione per la Pace di Alessandria, ci uniamo, a partire da oggi 7 marzo 2000, agli altri digiunatori PIETRO MORETTI e ROBERTO FOCO, tutti i martedì per 24 ore fino a ottenimento richieste".
Altra adesione di altissimo significato e impegno da parte di tutta una Comunità Generalizia di Suore: "Noi della Comunità della Curia Generalizia, delle Serve di Maria Riparatrici, abbiamo deciso di, a partire da ieri 8 marzo" (Festa della Donna e Mercoledì delle Ceneri), "fare tutti i Mercoledì della Quaresima giornata di Digiuno per la Cecenia e per le situazioni simili ignorate dai media e dai governi".
SPECIALE: il "Gruppo Tenda" per la solidarietà e la pace (formato da studenti, personale sanitario e docenti dell'Università Catt.-Fac. Medicina, Roma) aderisce al "Digiuno per la Cecenia e per un duemila di pace", decidendo di digiunare a turno ogni venerdì fino a Pasqua. Per il "Gruppo Tenda": prof. Pasquale De Sole (Chimica clinica), dr. Ettore Zerbino (Psichiatria), dr.sa Perna Colamonico (Psicologa).

MESSAGGIO PERSONALE al Primo Ministro MASSIMO D'ALEMA e a TUTTI I MINISTRI e RESPONSABILI del GOVERNO:
emanate al più presto i due "atti formali pubblici e pubblicizzati" sopra riportati e insistentemente invocati come "richieste minime".
Con stima e fiducia,

p. Angelo Cavagna S.C.J.

Cesara 2 marzo 2000

Al Presidente del Consiglio, Palazzo Chigi, Roma
Al Ministro degli Esteri, Piazzale Farnesina, Roma
Al Ministro Commercio con l’Estero, Palazzo Chigi, Roma
Al Ministro Politiche Comunitarie, Palazzo Chigi, Roma

e p.c.: 
All’Ambasciata di Russia, V.Gaeta, 5 - 00100 Roma 
All’ ONU, piazza S.Marco, 50 - 00186 Roma
Agli organi di Informazione 

Un silenzio... di tomba !

Perchè stupirsi di fronte alle notizie e immagini che giungono da Grozny: torture, esecuzioni sommarie, massacri di civili inermi da parte delle truppe russe?
E poi quante altre guerre ci sono in giro per il mondo?
Tranquilli, è solo... una guerra.
Se è vero che tante sono le guerre in atto, quanto sta (..o stava) avvenendo in Cecenia ci vede direttamente coinvolti: visto gli accordi economico-militari (già denunciati alla Marcia della Pace a Siena lo scorso 31 dic.) tra l’Italia e la Russia, il viaggio del Ministro Dini a Mosca per incontrare Putin...
Quindi le notizie e le immagini di questi giorni dalla Cecenia ci vedono, di fatto... complici. 
Sono tanti gli appelli inviati all’ambasciata Russa a Roma e anche al Governo Italiano.
Pax Christi si è fatto, insieme ad altri, portavoce di questi appelli.
L’Ambasciata di Russia in Italia ha risposto in data 22 novembre 99, a mons. Diego Bona, Presidente di Pax Christi, rimproverando il Vescovo di non essere “correttamente informato”, allegando anche una videocassetta che, mostrando immagini di inaudita crudeltà, pretende di giustificare l’operato delle truppe russe in Cecenia. 
Mosaico di pace (rivista mensile promossa da Pax Christi) riporta tutta la documentazione sul numero di febbraio 2000)
Non è certo allegando a questa lettera le immagini delle atrocità russe a Grozny, che si può sperare di uscire dalla folle logica della violenza
E’ un’altra la strada da percorrere, non quella della guerra.
Pax Christi, in un comunicato dello scorso 24 gennaio affermava: “Non vogliamo che il silenzio dell'indifferenza sia più assordante dei colpi di cannone e delle grida di dolore delle tante vittime innocenti di questa guerra e di tutte le guerre più o meno dimenticate.”
Il silenzio temuto di fatto si è realizzato.

A dire il vero il silenzio è stato rotto, pochi giorni fa, da una telefonata di due amici, Andrea e Daniele, volontari dell’operazione Colomba (Ass.ne Giovanni XXIII). Erano in Cecenia, a 50 Km da Grozny. E’ facile intuire cosa hanno visto e sentito. “E’ una tragedia - mi dicevano - che si consuma nel silenzio. Come è possibile assistere in silenzio a tutte queste atrocità? Siamo in mezzo ai profughi, oggi in Inguscetia ce ne sono circa 180.000. Non è possibile che la Comunità Internazionale stia a guardare, con ‘rispetto’ verso la Russia. E’ una politica estera sporca, che ha due pesi e due misure. Dillo, anche a nome nostro, al Governo Italiano, alla Comunità Internazionale”.
Per questo mi amareggia:

- Il silenzio ufficiale del nostro Governo  (questa è la mia 5a lettera senza risposta!) Forse perchè gli affari valgono più dei diritti umani? 

- Il silenzio di chi ha trovato il tempo per sparare sul ‘silenzio dei pacifisti’ dalle pagine di alcuni giornali, ma, forse, non ha trovato il tempo per prendere in mano il telefono o scrivere, magari dalle pagine del proprio giornale, all’ambasciata Russa, al nostro Governo o al parlamentare conosciuto della proprio zona, oppure... qualcos’altro, ma che esprimesse un impegno in prima persona contro la guerra. E sui mass-media lo spazio dato alla Cecenia è di gran lunga inferiore a tante altre notizie....

- Il silenzio dei politici, quasi tutti, al di là delle appartenenze partitiche, concordi nel tacito assenso. Il ripudio della guerra, la vendita delle armi non è così fondamentale nella politica? Certo non è tema importante in campagna elettorale..

- Il silenzio anche della Chiesa italiana ‘ufficiale’ che potrebbe con maggior coraggio profetico ricordare il rispetto almeno delle regole già esistenti in materia di commercio di armi e diritti umani. Così come c’è stata una recente dichiarazione sul Congo, perchè non richiamare, anche per la tragedia della Cecenia, che ci vede coinvolti direttamente, l’urgenza della pace e il ‘no’ alla violenza e alla guerra ?

Sugli accordi economico-militari Roma/Mosca è caduto un silenzio davvero... di tomba?

Non perdo la speranza di ricevere una risposta, meglio ancora se una smentita.

	don Renato Sacco
	del Consiglio Nazionale di Pax Christi
	(0323-827120)

RELIGIONI E GUERRE
IL PROBLEMA DEI CAPPELLANI MILITARI

Quasi tutti sono contro le guerre, ma quasi tutti pure sono a favore degli eserciti, cioè al <sistema di guerra>. I cappellani militari, per sé, svolgono un'azione pastorale buona. Purtroppo fungono insieme da copertura alle missioni militari, anche a quelle palesemente ingiuste. E' in atto nella Chiesa Cattolica una svolta teologica e magisteriale dal bellico alla nonviolenza. Occorre consolidarla.

Mi piace iniziare segnalando un fatto positivo: i rappresentanti delle tre comunità religiose kossovare, la Comunità Islamica, la Chiesa Ortodossa e la Chiesa Cattolica Romana, incontratisi a Sarajevo l'8 febbraio 2.000, hanno emesso una Dichiarazione di Comune Impegno Morale contro la guerra (v. pag. 24).

ABOLIRE LA GUERRA - ABOLIRE GLI ESERCITI
Il problema è radicale. Contro la guerra, per lo più, lo sono anche i generali. Quello che sembra sfuggire è il nesso tra esercito e <sistema militare> o <sistema di guerra>, per cui si cade, anche senza volerlo, in contraddizioni palesi e forti.
Quando si denuncia il controsenso e lo sperpero di soldi della ricerca bellica nella quale lavorano circa la metà degli scienziati esistenti al mondo, quando si fanno campagne contro il debito estero dei paesi poveri, quando si criminalizzano la fabbricazione di armi e il commercio bellico, quando si fa la campagna contro le mine antiuomo e cose simili, quando si denunciano i governi per le spese folli da loro destinate alle Forze Armate mentre lasciano morire di fame 40.000 bambini al giorno, poi, però, si dice anche che l'esercito è indispensabile e che le esigenze della difesa militare sono prioritarie rispetto ad ogni altra, e si fanno discorsi religiosi o etici sul fondamento morale della professione militare, si cade in una contraddizione insanabile e non si cambia la storia di una virgola. Esempio eclatante: si celebrerà a Roma il giubileo dei soldati, mentre gli obiettori di coscienza al servizio militare, anche quelli della Caritas, non sono mai stati ricevuti ufficialmente in Vaticano nemmeno una volta.
Ora è evidente che, nonostante le denunce circa i vari anelli del<sistema militare> (ricerca, industria, commercio, spese...), se poi si dice che l'esercito è indispensabile, non è difficile comprendere che l'esercito, a sua volta, vuole armi sempre più efficienti (= terribili), che quindi vanno studiate scientificamente e poi costruite, commerciate, pagate e... usate (= guerre). Gli eserciti non esistono senza gli altri anelli, inscindibilmente agganciati l'uno all'altro, così da formare un tutt'uno; e cioè: il <sistema militare> o <sistema di guerra>.
Occorre avere l'umile presunzione di pensare e di affermare che è finito il tempo degli eserciti, nel senso che deve finire se si vuole che la vita umana sulla terra abbia futuro.
Il papa Giovanni Paolo II, con le ripetute condanne della guerra, di ogni guerra, come "inutile, dannosa, illegale, foriera di nuove guerre", ha posto tutte le premesse anche per l'eliminazione degli eserciti. La loro sparizione è del resto logica conseguenza dell'altrettanto insistita esigenza, oggi che i problemi sono mondiali, di istituzioni sovranazionali a garanzia della giustizia e della pace per tutti i popoli, ossia di un nuova ONU democratizzata e rafforzata. Al formarsi degli stati, sparirono gli eserciti delle precedenti comunità intermedie, che si dotarono semplicemente, per l'interno, di un corpo di polizia nazionale. Oggi, supposta un'adeguata riforma dell'ONU, basta un corpo di polizia internazionale (caschi blu) e un corpo di polizia disarmata (caschi bianchi).
Si assiste tuttavia oggi a una mistificazione terribile, per cui le azioni militari si rivestono di locuzioni pacifiste e non si chiamano più <guerre>, ma: azioni di polizia internazionale, missioni di pace, ingerenza umanitaria e simili, quando si sa benissimo che gli eserciti si muovono per precisi interessi nazionali. Tutti i testi scritti fondamentali del cosiddetto "Nuovo modello di difesa" non lasciano dubbi in tal senso. Si veda il fondo di Angelo Panebianco sul Corriere della Sera del 13.9.'99 in prima pagina: "Bisogna intervenire ovunque per la pace? GLI INTERESSI E LE IPOCRISIE". Si veda soprattutto il documento ufficiale del nostro Ministero della Difesa "Linee di sciluppo delle Forze Armate negli anni '90" presentato in parlamento nell'ottobre 1991, che parla esplicitamente di "difesa degli interessi vitali" della patria, che a loro volta sono da intendere per "le materie prime presenti nel terzo mondo, necessarie alle economie dei paesi industrializzati" (v. Settimana n. 21/'92 p. 10).
Del resto sono gli stessi esperti dell'arte militare, come il gen. Bruno Loi, che scrivono e confermano che "non si possono mandare gli eserciti a fare azioni di polizia internazionale", o come il gen. Giancarlo Naldi dell'Aeronautica e presidente dell'Apostolat Militaire International, che in un discorso fra esperti militari ha bollato l'<esercito puramente professionale>, che oggi governo e gran parte dei politici vorrebbero avallare, come esercito separato dalla società, con pochi soldati motivati e tendenzialmente esaltati, e con molti poveri in cerca di stipendio inviati a fare le guerre dei ricchi.
Un vero corpo di polizia internazionale dovrebbe limitarsi a un uso <non omicida> della forza anche armata; la polizia infatti non ha lo scopo di uccidere; anzi, essa "dovrebbe dotarsi di armi intrinsecamente non letali, mentre il soldato dev'essere addestrato a uccidere e ad uccidere bene" (gen. Bruno Loi).
Ma la vera alternativa al sistema di guerra è la Difesa Popolare Nonviolenta (DPN), che non è utopia ma ha già scritto pagine storiche magnifiche, come ha splendidamente affermato papa Giovanni Paolo II nel messaggio di pace del 1° gennaio 2000 "Pace in terra agli uomini che Dio ama": "Di fronte allo scenario di guerra del secolo XX, l'onore dell'umanità è stato salvato da coloro che hanno parlato e lavorato in nome della pace. E' doveroso ricordare quanti, innumerevoli, hanno contribuito all'affermazione dei diritti umani e alla loro solenne proclamazione, alla sconfitta dei totalitarismi, alla fine del colonialismo, allo sviluppo della democrazia, alla creazione di grandi organismi internazionali. Esempi luminosi e profetici ci hanno offerto coloro che hanno impromtato le loro scelte di vita al valore della nonviolenza. La loro testimonianza di coerenza e fedeltà, giunta spesso fino al martirio, ha scritto pagine splendide e ricche di insegnamenti" (n. 4).

CHE DIRE DEI CAPPELLANI MILITARI ?
Già nel 1985, in un libro "Per una prassi di pace" (EDB), ora esaurito, ho trattato della "Pastorale dei militari". Scrivevo: "Quanto alla pastorale spicciola, ma non banale, ossia la vicinanza alle persone, in prevalenza giovani, interessate alla vita militare per accompagnarle rispettosamente, ma amorevolmente, nella loro responsabile e libera ricerca spirituale, l'attuale ordinario militare, il vescovo Gaetano Bonicelli, sta svolgendo un'opera di sensibilizzazione di tutta la comunità cattolica italiana, delle diocesi e delle parrocchie, specialmente quelle più vicine alle caserme" (p. 57).
Finchè la chiesa insegna che un buon cristiano può essere un buon soldato, sarebbe irresponsabile abbandonare tante persone nelle caserme privandoli dell'assistenza religiosa; e riconosco anche che, essendo la caserma un ambiente totalizzante, sarebbe difficile garantire un servizio pastorale adeguato solo dall'esterno. L'esperienza dice che vi sono cappellani zelanti e che la loro immagine tra i giovani in divisa è in genere buona.
Ciò che fa problema è l'identificazione del cappellano con la struttura militare, con le stellette fino al punto di assumere come normali delle espressioni quali "chiesa militare", come ho sentito con le mie orecchie dall'inizio alla fine della <Messa dei militari> al Congresso Eucaristico Nazionale di Bologna, o "via militare alla santità", come si esprime il documento sinodale dell'Ordinariato Militare in Il Regno-Documenti n. 3/2000, p. 103, nn. 36-40. Non parliamo di cappellani che celebrano l'Eucaristia dall'alto di un carro armato. El Paìs, giornale spagnolo, del 22.2.2000, a p. 12, pubblica una foto che mostra un plotone di soldati russi, a 30 km da Grozny, mentre un monumentale pope ortodosso li benedice. Quante volte l'Eucaristia, sacramento dell'amore per eccellenza, è stata celebrata d'ambo i lati del fronte fra soldati cristiani in procinto di buttarsi all'assalto fratricida!
Sono d'accordo che il rapporto fede e vita militare è problema di tutta la chiesa; ma i cappellani militari dovrebbero essere tra i primi a farsene carico con scrupolo per denunciare almeno le aberrazioni dal punto di vista della tradizionale dottrina della guerra giusta. Invece, si sono fatte guerre coloniali, prima guerra mondiale ("Il Trentino poteva essere italiano senza colpo ferire", parola dell'on. Flaminio Piccoli da segretario nazionale della Democrazia Cristiana), la seconda guerra mondiale iniziata addirittura a fianco di Hitler, si fanno guerre dove si uccidono molti più civili che militari, si fanno guerre più per il petrolio che per i motivi politico-etnico-religiosi addotti (v. articolo di F. Scaglione su Avvenire del 2.3.2000 pp. 1 e 2), si rinnovano gli arsenali Nato di armi atomiche (altro che disarmo!), anche l'Italia ha votato per mantenere nella Nato la "dottrina del primo colpo nucleare" ossia dell'uso delle armi atomiche nonostante la condanna esplicita da parte del concilio Vaticano II (GS n. 80), con le guerre del Golfo, dell'Iraq e del Kossovo siamo già entrati nell'era dell'uso di materiale radioattivo (i missili a testata di uranio impoverito) con conseguenze terribili fino alla morte per gli stessi soldati americani e pare, ultimamente, anche italiani (v. L'Unione Sarda 22.1.2000; Panorama 27.1.2000 pp. 32-35; la Padania 19.3.2000; Il Giorno 20.3.2000; La Nuova Sardegna 14.9.'99, 10.10.'99 e 22.1.2000; Liberazione 17.12.'99 e 21.3.2000 p. 16).
Tutto ciò senza che i cappellani militari abbiano alzato una voce significativa di protesta morale, anzi mettendo tutto sotto l'etichetta di missioni di pace o sventolando i fiori all'occhiello dei soccorsi alla protezione civile in occasione di emergenze, continuando a benedire e difendere la sacralità del sistema militare.
E' per tutto questo complesso di contraddizioni che si può capire la reazione di un giovane prete, che così scrive: "Ero da poco ordinato sacerdote e mi chiesero di dire Messa una domenica alla scuola allievi ufficiali carabinieri per la celebrazione di un matrimonio. Quando alla consacrazione udii il suono della trombra e il presentatarm provai un turbamento profondo e duraturo... Tornato in sacrestia... trovai una scusa per non andare al ricevimento e scappai in lacrime" (p. Pio Parisi gesuita, per tanti anni assistente spirituale delle Acli nazionali).
Mi sembra onesto anche manifestare la mia perplessità (spero non solo mia!) circa la solidità del fondamento biblico proposto in tutti i modi a conferma della compatibilità tra vocazione cristiana e "vocazione militare": "Il Sinodo ha individuato l'origine della nostra Chiesa nei tre centurioni biblici: di Cafarnao, di Gerusalemme, di Cesarea e li ha riconosciuti come i propri padri nella fede. Il terzo fra essi, Cornelio, accolse con tutta la famiglia l'apostolo Pietro ricevendo dalle sue mani il battesimo e aprendo, in tal modo, la strada all'annuncio della salvezza anche ai pagani; egli apparteneva alla coorte italica; pertanto si è pensato di dichiararlo patrono di tutto l'Esercito italiano" (lettera di presentazione del vescovo Giuseppe Mani ordinario militare per l'Italia, In Regno-Documenti n. 3/2000 p. 99). Il testo biblico esalta la loro fede attuale e non il loro stato di militari e di pagani da cui provenivano.

SEGNALI NUOVI
Al contrario, è da segnalare una svolta teologica e magisteriale, che sempre più orienta al superamento della "dottrina della guerra giusta" e ad una interpretazione biblica radicalmente nonviolenta.
In questa direzione, dal punto di vista teologico, mi limito a richiamare il corposo Dizionario di Teologia della Pace (EDB 1997) e il ricco quanto piccolo libro di G. Mattai "La Pace Oggi - Domande gravi, risposte stimolanti" (Edizioni Ennepilibri, Imperia 1999).
Anche in campo magisteriale, è dato cogliere pronunciamenti di vescovi, oltre quelli oramai classici del papa Giovanni Paolo II, sempre più chiari e radicali: "Nell'anno giubilare deve assumere ancora più forza l'impegno per la pace: condanna del commercio delle armi... e assunzione di responsabilità per arrivare a proscrivere la guerra... La professione militare diventi tutela della pace attraverso vere forze di polizia internazionale... Proponiamo a tutti i giovani... cammini di servizio, solidarietà e giustizia. Un paese capace di futuro è quello capace di proposte profetiche, praticabili. L'obiezione di coscienza e il servizio civile lo sono: oggi come ieri, anzi di più" (card. Piovanelli di Firenze, Settimana n. 8/2000 p. 1).
Il vescovo R. Corti di Novara, in una lettera alla diocesi, punta su una politica estera di giustizia e di pace scrivendo: "E' stata fatta emergere l'urgenza che in Europa la Chiesa sia attenta alle scelte di politica estera dei vari Paesi. Spesso il capitolo della politica estera è piuttosto sfuggente nelle campagne elettorali... Poichè la storia, anche recente, dimostra che si possono fare delle scelte molto discutibili, se non inaccettabili (come per esempio a proposito della vendita delle armi o dell'appoggio offerto a determinate fazioni o nazioni per interessi prevalentemente economici), si chiede che i cristiani in Europa siano una voce significativa a nome di chi, come tanti popoli africani, non ha voce".
La svolta più organica e decisa si ha nel nuovo Catechismo degli Adulti della CEI "La verità vi farà liberi", dove è scritto: "Oggi l'accresciuta consapevolezza riguardo alla dignità di ogni uomo, ancorchè criminale, induce ad abolire la pena di morte" (p. 491); "Abolire la guerra... (Essa è) il mezzo più barbaro e più inefficace per risolvere i conflitti... Si dovrebbe togliere agli stati il diritto di farsi giustizia da soli con la forza, come già è stato tolto ai privati cittadini e alle comunità intermedie... Appare urgente promuovere nell'opinione pubblica il ricorso a forme di difesa nonviolenta. Ugualmente meritano sostegno le proposte tendenti a cambiare struttura e formazione dell'esercito per assimilarlo a un corpo di polizia internazionale" (pp. 493-494); "Oggi i confini degli stati sono attraversati da un flusso continuo di uomini, informazioni, capitali, merci, armi... La pretesa dei singoli stati sovrani di porsi come vertice della società organizzata sta diventando anacronistica... Si auspicano forme di governo sopranazionale con larga autonomia delle entità nazionali" (pp. 528-529).
A suggello di questa svolta necessaria dalla dottrina della guerra giusta all'abolizione di ogni guerra e quindi degli eserciti, valga questo passaggio del diario personale di s. Giovanni Calabria neo-canonizzato: "9.6.1918 - Dio mio, la guerra continua. Io non ho mai capito come un cristiano possa arrivare a patrocinare la guerra... Il cristiano deve sempre pregare perchè regni la pace, perchè gli uomini, nelle divergenze, ragionino col lume della ragione, illuminati ancor più dalla fede, e decidano e compongano quello che è meglio per un popolo cristiano e civile. Ma la guerra no, no. no!.. I fratelli che uccidono i fratelli! Chi lo può pensare e approvare, senza rinunciare ad essere seguace di Gesù Cristo?".

p. Angelo Cavagna

Nel loro incontro a Sarajevo, l’8 febbraio, i leaders delle comunità religiose Kossovare hanno emesso la seguente dichiarazione:

DICHIARAZIONE DI COMUNE IMPEGNO MORALE

Sarajevo, 8 febbraio 2000

Noi, leaders religiosi delle comunità religiose tradizionali del Kossovo, la Comunità Islamica, La Chiesa Serba Ortodossa e la Chiesa Cattolica Romana, preoccupati per la lentezza e l’inefficace compimento del piano di pace in Kossovo, in occasione della nostra visita di lavoro con il Consiglio Interreligioso della Bosnia Erzegovina, abbiamo deciso di emettere la seguente comune dichiarazione:

1.	Tutte le popolazioni in Kossovo sono state sottoposte ad enormi sofferenze. Siano rese grazie a Dio che la guerra è finita, ma sfortunatamente continua ad esserci insicurezza e violenza. Nostro dovere ora è stabilire una pace durevole basata sulla verità, la giustizia e la vita comune. 
2.	Noi riconosciamo ed accettiamo che le nostre comunità religiose differiscono le une dalle altre, e che ciascuna di esse si sente chiamata a vivere fedele al proprio credo. Allo stesso tempo riconosciamo che le nostre tradizioni spirituali e religiose possiedono molti valori in comune e che questi valori condivisi possono servire come autentica base per una mutua stima, cooperazione e libera vita in comune sull’intero territorio del Kossovo. 
3.	Ciascuna delle nostre tradizionali chiese e comunità religiose riconosce e proclama che la dignità dell’uomo e il valore umano è un dono di Dio. Le nostre fedi, ciascuna nel suo proprio modo, ci chiamano al rispetto dei fondamentali diritti umani di ogni persona. La violenza contro le persone o la violazione dei loro diritti fondamentali per noi non solo sono contrarie alle leggi fatte dagli uomini, ma anche infrangono la legge di Dio. 
4.	Noi inoltre, nel mutuo riconoscimento delle nostre differenze religiose, condanniamo ogni violenza contro persone innocenti ed ogni forma di abuso o violazione dei fondamentali diritti umani, e specificamente noi condanniamo: gli atti di odio basati sull’etnicità o le differenze religiose; la profanazione di edifici religiosi e la distruzione di cimiteri; l’espulsione della gente dalle proprie case; l’impedimento del libero diritto di ritorno alle proprie case; gli atti di vendetta; l’abuso dei mezzi di comunicazione allo scopo di diffondere odio. 
5.	Infine, noi richiamiamo tutte le persone di buona volontà ad assumere la responsabilità delle loro proprie azioni. Trattiamo gli altri come vorremmo che essi trattassero noi. 
6.	Con questa dichiarazione noi facciamo appello a tutti i nostri fedeli in Kossovo, alle autorità locali e ai rappresentanti della comunità internazionale in Kossovo. 

Dr Rexhep Boja
Mufti e Presidente della Comunità Islamica del Kossovo

H.E. Dr Artemije Radosavljevic
Vescovo di Raska e Prizren, Chiesa Ortodossa Serba

H.E. Marko Sopi
Vescovo di Prizren, Chiesa Cattolica Romana

traduzione a cura del recapito MIR di Alba e-mail:a.alba@areacom.it

Lettera ad alcuni amici iniziando un digiuno

Per testimoniare dolore e vergogna, per opporsi a menzogne e complicità con gli assassini, ad un anno dall'inizio della guerra criminale e stragista cui anche l'Italia illegalmente e scelleratamente prese parte.
Carissimi, se tutti gli anniversari sono penosi, penosissimo è questo.

Un anno fa la guerra: le deportazioni e i bombardamenti, le stragi e le devastazioni; e un anno dopo ancora violenze, conseguenze orribili, ed una ennesima "pulizia etnica" pressoché realizzata.

Un anno fa la guerra: ed il nostro paese coinvolto. E noi che non siamo riusciti a fermarla. Che non siamo riusciti a difendere le concrete vite delle vittime degli eccidi, che non siamo riusciti a difendere il diritto internazionale, che non siamo riusciti a difendere la Costituzione della Repubblica Italiana. 
Un governo fuorilegge, un Parlamento complice, un Presidente della Repubblica traditore della Costituzione di cui doveva essere supremo difensore; ed i cittadini narcotizzati, resi inerti, impotenti e quindi complici. 
Occorreva fermare la guerra, e potevamo riuscirci. Ma non ne siamo stati capaci, e non ne siamo stati capaci perché troppo poche persone avevano capito che occorreva una scelta di metodo, di strategia e di valore fondamentale: la scelta della nonviolenza. Con la nonviolenza potevamo impedire il decollo dei bombardieri. Con la nonviolenza potevamo costringere il Parlamento e il governo italiano a tornare indietro, fermare i bombardamenti e riaprire un negoziato per difendere e promuovere i diritti umani di tutti, per ripristinare la legalità. Con la nonviolenza, e solo con la nonviolenza, si poteva fermare quel massacro, quel crimine, quella follia. 
Alcuni di noi tentarono di indicare una via: concreta, praticabile: non le manifestazioni simboliche, ma l'azione diretta nonviolenta per fermare i bombardieri; non le iniziative propagandistiche, ma l'azione diretta nonviolenta per fermare i bombardieri; non la testimonianza individuale solitaria e impotente, ma l'azione diretta nonviolenta per fermare i bombardieri. 
Ma non fu questa la scelta dei più: anche tra chi si impegnò contro la guerra, troppi si lasciarono ubriacare da ambiguità e incoerenze; troppi assunsero atteggiamenti che se erano contro la guerra tuttavia non erano per la pace e di pace; troppi pensarono più alla propaganda, alle convenienze, ai finanziamenti pubblici ed ai risultati elettorali, piuttosto che a cercar di far cessare le stragi; troppi si limitarono alla deprecazione rituale, alla testimonianza ininfluente. E troppi dissero e fecero sciocchezze che erano del tutto omologhe e subalterne alla logica della violenza, alla logica della Nato e di Milosevic. Da parte del movimento pacifista furono fatti colossali errori strategici come conseguenza per un verso di insufficienze morali, di scarso rigore etico e logico; per un altro verso come conseguenza di una fondamentale sfiducia in se stessi, di una inconscia e per questo ancor più paralizzante rassegnazione. Lo dico con dispiacere, ma lo dico: perché lo penso oggi come lo pensavo e lo dissi allora. 
Per contrastare la guerra bisogna fare la scelta della nonviolenza, che è una scelta teorica e pratica insieme. La nonviolenza non è astensione, ma lotta; la nonviolenza può e deve opporsi agli apparati bellici, alla violenza dispiegata, alla guerra, intervenendo direttamente, contrastandoli operativamente. La nonviolenza può farlo, e può vincere. Certo, occorre adeguata preparazione e convinzione profonda da parte di chi vi si impegna; certo, la lotta nonviolenta non si improvvisa. Ma è una lotta cui tutti possono partecipare, che mobilita le risorse migliori di ogni essere umano, che può far breccia ovunque. Solo l'azione diretta nonviolenta, praticata massivamente, avrebbe potuto fermare i bombardieri. E solo un'azione diretta nonviolenta che fermasse i bombardieri, avrebbe influito sul corso degli eventi. Il resto è silenzio.
Ed oggi resta solo amarezza e vergogna, e dolore per i tanti morti che potevano essere salvati. Ed io che sono uno di quelli che per valutazione razionale e per esperienza concreta so che la nonviolenza poteva contrastare operativamente, ed efficacemente, il decollo dei bombardieri; che sono uno di quelli che questa cosa l'ha pensata e con pochi altri per qualche ora anche messa in pratica e con esito positivo; che sono uno di quelli che si è sforzato di proporla, di farla conoscere, di persuadere altri; ebbene, io più che altri provo vergogna e dolore per non essere riuscito. 
E per questa vergogna, per questo dolore, dal 23 marzo 2000 inizierò un digiuno di solidarietà con le vittime, di opposizione alle menzogne, di riaffermazione della memoria, di rifiuto della complicità con gli assassini. Un abbraccio a tutti, 

	Peppe Sini

Il responsabile del "Centro di ricerca per la pace" di Viterbo, Peppe Sini, inizia il 23 marzo un digiuno ad un anno dall'inizio della guerra dei Balcani cui anche l'Italia prese parte

Sottoscrivo totalmente e cordialmente la lettera aperta di Peppe Sini.
p. Angelo Cavagna, Presidente GAVCI

Si aggiunge una sintetica notizia biografica su Peppe Sini.

Peppe Sini, fondatore e responsabile del "Centro di ricerca per la pace" di Viterbo, ha preso parte alle principali campagne pacifiste, di solidarietà internazionale e per i diritti umani fin dagli anni '70. Negli anni '80 fu tra i promotori di rilevanti manifestazioni contro le servitù militari e contro la fornitura di armi italiane a paesi belligeranti e regimi dittatoriali. Nel 1987 è stato coordinatore nazionale per l'Italia della campagna internazionale di solidarietà con Nelson Mandela, allora detenuto nelle prigioni del regime razzista sudafricano. Nel 1991 è stato tra gli animatori dell'opposizione alla guerra del Golfo (subendo per questo un processo da cui uscì vincitore). Dal 1998 ha promosso una campagna contro la schiavitù in Italia.
Nel 1999 è stato tra gli animatori dell'opposizione nonviolenta alla guerra dei Balcani: in particolare ha pensato e realizzato l'azione diretta nonviolenta delle "mongolfiere per la pace" per impedire il decollo dei bombardieri invadendo lo spazio aereo delle basi Nato (anche per questo ha subito un'azione giudiziaria risoltasi con esito a lui favorevole). Fa parte del Comitato scientifico della rete telematica pacifista Peacelink. Ha curato la pubblicazione di numerosi testi di autori di area pacifista e nonviolenta. Ha tradotto in italiano articoli, saggi e libri (particolarmente di autori del sud del mondo e su argomenti di ecologia, economia, politica, storia, pace, diritti umani). Ha promosso e presieduto il primo convegno nazionale di studi sulla figura e l'opera di Primo Levi (con l'autorizzazione dei familiari del grande testimone della dignità umana ed autorevolissimi patrocìni ed interventi). 

Petrolio, un incubo, per la benzina aumenti da record: troppe micce accese lungo quelle rotte

Se le rotte dell'oro nero segnano le mappe delle guerre di fine secolo

Metti un panzer nel motore. Perché sarà pur vero che il petrolio del Caspio costa ancora assai di più di quello del Medio Oriente (quattro volte tanto, dollaro più dollaro meno) e che ci vorranno anni (chi dice cinque, chi dieci) prima che l'Asia Centrale riesca a estrarre e vendere sul mercato occidentale la stessa quantità di barili (2 milioni al giorno) che l'Iraq produce in regime di sanzioni.
Ma altrettanto vero è che le regioni dei pozzi e le tracce degli oleodotti segnano con sconcertante puntualità la mappa delle guerre di fine secolo.
Proviamo a fare due conti sul decennio appena concluso. Si comincia (1990) con l'invasione del Kuwait da parte dell'Iraq e la risposta NATO contro Saddam Hussein (corollario: gli emarghi contro Libia, Iran e lo stesso Iraq, voluti dagli USA e pagati dai cittadini motorizzati di tutto il mondo sviluppato). Si prosegue con la guerra tra Azerbaigian-Armenia (1993), tra Russia e Cecenia (1994-96), tra ex mujaheddin e tabelan in Afghanistan, tra fazioni pro-Russia e pro-tabelan in Tagikistan, di nuovo tra Russia e Cecenia, infine in Kosovo e dintorni. Per non parlare della serie infinita di attentati contro Eduard Shevardnadze presidente della Georgia, la decapitazione tramite attentato del governo dell'Armenia (1999), la serie infinita di tensioni tra l'Iran (in cui il 30 per cento della popolazione è di etnia azera) e la Turchia (grande alleata dell'Azerbaigian), le agitazioni delle minoranze musulmane ujgur nel lembo più occidentale della Cina.
Caduta la fola dell'espansionismo islamico (e anzi: nel solo Azerbaigian e nella sola metà degli anni Novanta le compagnie occidentali hanno pompato più di 30 miliardi di dollari d'investimenti petroliferi), è rimasto un solo elemento a far da comune denominatore a tutti i teatri di crisi: il petrolio, appunto, e le rotte che lo trasportano (o lo trasporterebbero) verso Occidente. Si parla di globalizzazione, spesso senza ricordare che nel mondo-villaggio si riducono non solo le distanze ma anche i confini e la guerra può diventare l'economia condotta con altri mezzi. Se la Cecenia non fosse uno snodo essenziale  per gli oleodotti che dal Caspio viaggiano verso la Russia centrale, non vi sarebbe la guerra. Se il porto georgiano di Supsa non volesse far concorrenza a quello russo di Novorossisk, Shevardnadze non rischierebbe la vita ogni volta che esce di casa. Se la Turchia non fosse l'approdo degli oleodotti (primo fra tutti quello Baku-Supsa-Ceyhan, deciso nel novembre scorso) che vogliono schivare la Russia e l'Iran, sarebbe così cara alla Nato e candidata a entrare nella Comunità europea? E' politica, economica o bellica la decisione della Cina di costruire un oleodotto dal Kazakistan a Pechino e quella degli USA di progettarne un altro attraverso l'Afghanistan fino al Pakistan? E gli Ujguri cinesi e i mujaheddin afghani che creano problemi, sono guerriglieri, politici o uomini d'affari? La Russia di Vladimir Putin fa la guerra ai ceceni per garantirsi il controllo degli oleodotti: con il controllo tiene a bada gli stati vicini, e con l'aumento del prezzo del greggio (che genera inflazione in Europa) si paga la guerra. Un vero affare per essere una guerra.
C'è anche questo, con la benzina, nel nostro serbatoio. E questi rincari, che a noi costano una gita fuori porta, altrove costano una vita. Urge, perciò, una più seria e coraggiosa considerazione degli interessi italiani ed europei in regioni del pianeta fino a oggi lasciate in balia di un contrasto quasi tribale tra le potenze di ieri. Il Muro è caduto, il mondo è cambiato. Merita protagonisti nuovi.

Calvi, Mastrolilli e Riccardi.

tratto da Avvenire del 2 marzo 2000, pp 1 e 2

E NON SOLO KOSSOVO

Abbiamo sentito molte notizie provenienti dal Kossovo, dai giornali e seguendo anche due seminari. Proviamo con molta umiltà a fare il punto della situazione.

Un anno fa è iniziata la cosiddetta guerra "umanitaria" da parte della Nato, che per quasi 80 giorni ha bombardato la Serbia e il Kossovo con l'obiettivo di combattere la pulizia etnica di Milosevic contro i Kossovari e riportare la pace in questa regione:  è stato un fallimento. L'odio etnico è aumentato, anzi ora si rivolge contro i Serbi, e a Belgrado il potere è intatto, mentre la popolazione sta soffrendo ulteriormente per l'embargo.
La situazione nei Balcani si mantiene assai incerta: le dinamiche della pace sono intrecciate con le dinamiche della guerra. Le tensioni in diverse regioni sono cresciute, se prima era la minoranza albanese a trovarsi privata dei propri diritti ora è quella serba. Sembra proprio essere stata una guerra senza vincitori ma piuttosto con molti vinti, innumerevoli profughi e vittime civili. La violenza produce violenza e questa è un'antica verità, non solo balcanica.

Ci dice Raffaella Bolini la coordinatrice di ICS, un ONG presente in Kossovo: 
"In Kossovo ora l'amministrazione internazionale tratta solo con i leader politici, mentre i cittadini non contano più nulla: l'importante esperienza del "sistema parallelo" durata diversi anni, che aveva sviluppato un'auto organizzazione popolare unica e che poteva essere una grossa risorsa democratica, non è stata presa in considerazione. D'altro canto nessun controllo militare può pretendere di risolvere questioni politiche. Dove ci sono amministratori intelligenti che hanno voglia di fare le cose seriamente ci sono risultati importanti: a Kossovo Polje, dove la situazione era molto difficile, il sindaco è riuscito a mettere allo stesso tavolo di confronto Serbi e Albanesi. Lì adesso si parla di aprire la prima Casa di Cultura Interetnica di tutto il Kossovo… 
Per ottenere un risultato su vasta scala occorre una vera strategia politica. Ma questa pare proprio non esserci. Qui la guerra ha fallito: Milosevic è ancora al potere e la pace non c'è ancora… Un grande ruolo lo gioca anche l'atteggiamento dei governi che hanno fatto la guerra: l'imbarazzo dei governi occidentali qui si sente forte, anche dell'Italia. 
Qualcuno invece più attento cerca delle strade nuove: la Banca Mondiale sta realizzando un programma di sviluppo umanitario. Usa i propri soldi per infrastrutture e servizi di comunità, facendo discutere tutta la comunità fino ad individuare un progetto comune. Dopo che la comunità ha deciso il suo progetto arrivano i finanziamenti, ma la gente deve contribuire per una parte non indifferente in soldi in lavoro volontario. Con un marco al mese per famiglia si stanno cofinanziando progetti consistenti, con l'effetto di aumentare la responsabilità collettiva e disincentivare l'assistenzialismo. Questo progetto non a caso è stato affidato alla Fondazione Soros e a Flaka Surroi, una delle persone più sagge di questo paese. 
Qual è allora la strategia dell'Unione Europea per far si che gli investimenti in arrivo producano democrazia, giustizia e partecipazione?
Una strategia che sviluppi la capacità dei cittadini di organizzarsi da sé è possibile, perché l'esperienza dell'autogestione dei servizi è stata la base dello "stato parallelo" durante gli ultimi anni." 

La guerra in Kossovo non è stata portata avanti solo su obiettivi militari ma anche su civili, industriali, ecc., si sa. Questa è stata una precisa scelta che ha delle conseguenze prevedibili. Anche i mezzi con la quale è stata portata avanti erano studiati apposta. Dunque disastri ambientali, le armi all'uranio impoverito erano stati previsti. Le conseguenze sono un grosso inquinamento ambientale e un fortissimo indebolimento dell'industria civile… questo non esula forse dagli obiettivi militari di una guerra? Chi colpiscono queste conseguenze? I dittatori che hanno prodotto ingiustizia o il popolo inerme?
Anche il fatto che la Nato stia costruendo la più grande base militare di tutti i Balcani non suscita il sospetto che l'obiettivo fosse un altro?  Lo stesso modo di incominciare la guerra, senza ottenere l'approvazione del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite, non suscita dubbi sulla legittimità dell'azione stessa? Lo stesso discorso vale anche per il modo in cui sono stati condotti i negoziati di Rambouillet, dove la proposta alla Serbia era studiata apposta affinchè non venisse accettata dando così avvio all'intervento militare.
Inoltre anche i Balcani non rientrano forse in una zona di interesse strategico per la produzione e il trasporto verso l'Occidente di petrolio, come già per altre guerre condotte in questi ultimi anni (v. pag. 27)?
Come mai che la Nato, in origine un patto di difesa militare in funzione anti-sovietica, e l'Organizzazione Mondiale del Commercio (WTO) anche se non fanno parte delle Nazioni Unite fanno sentire così tanto il loro potere in questi "interventi umanitari"?

L'Unione Europea, l'ONU e la Nato avrebbero dovuto pensare molto bene la propria strategia politica prima di un intervento militare.
Inoltre l'Unione Europea sta stringendo la Jugoslavia in una morsa di sanzioni economiche e di embarghi che non permette di avviare una ricostruzione. Le stesse sanzioni non permettono neanche lo sviluppo delle forze democratiche presenti nel Paese, mentre il regime non viene intaccato. Occorre interrompere le sanzioni e permettere uno sviluppo civile e democratico del Paese.
Se non si incomincia a guardare in modo diverso al futuro dell'Europa, rafforzando le sue istituzioni, la democrazia, si rischia che i Balcani non trovino pace, continuino a costare in termini di vite umane, e che quindi le logiche di violenza sovrastino quelle di democrazia, di pace, di sviluppo umano. 
Il Kossovo rischia di essere l'ennesima tappa di una crisi non ancora finita. Occorrerebbe una conferenza di Pace che interessa tutti i Paesi coinvolti nell'area dei Balcani, compresa la Serbia. Occorre pensare una ricostruzione non solo delle infrastrutture, ma soprattutto civile e politica. Non è sufficiente risolvere i conflitti cercando unicamente degli accordi militari; i "signori della guerra" non possono costruire la Pace.
Occorre tenere conto delle diverse iniziative di uno sviluppo di Pace che avvengono in tutta la regione dei Balcani, anche di quelle meno formali o ufficiali come possono essere la dichiarazione dei leader religiosi Kossovari (v. pag. 24), o gli sforzi delle campagne di Pace e di Nonviolenza sinora portati avanti in queste regioni. Occorre sempre più che la diplomazia "ufficiale" si incontri anche con la diplomazia "popolare". Occorre promuovere sempre più le ragioni della Pace contro le ragioni della guerra, e non solo per quanto riguarda i Balcani.

A cura di Roberto Bianchetti