[19] DONNER LA PAROLE A LA BASE - IIic

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DONNER LA PAROLE A LA BASE - IIIc
Date:
Wed, 13 Jan 1999 20:39:55 퍝 (MET)
From:
"serv. informazioni Congosol" <congosol@skyol.it> To:
gruppi 1 2 3 <congosol@skyol.it>




  1. COJESKI (Collectif des Organisations et Associations des Jeunes du Sud -Kivu). BUKAVU, le 20 novembre 1998

Vue synoptique sur les violations massives des droits de l'homme pendant les 3 premiers mois d'agression du Sud-Kivu / Bukavu, le 20 novembre 1998

  1. Forfaits

1 Les massacres humains et viole des femmes
La Liste des victimes du massacre de Kasika est tres longue - A Mwenga Centre, pendant le mois de septembre, apres un accrochage survenu entre les forces d'agression essentiellement Tutsi et les forces Nationalistes " Mayi Mayi ", les envahisseurs s'etaient mis a' pilonner et a' incendier toutes les habitations se trouvant au centre territorial : 43 cadavres ont ete' retrouves dans le decomre dont certains etaient calcines. - Dans les decombres de la parcelle royale de Mwenga, 11 cadavres ont ete' retrouves dont le cadavre de Madame Namahabu veuve du feu Mwami Mwenga, 5 cadavres dont 3 d'enfants dans les decombres des maisons voisines et 29 autres cadavres etaient retrouves dans des maisons situee a' l'entree des sentiers conduisant dans les forets de Mwenga.
  1. Les arrestations arbitraires, les traitements inhumains et degradants - plus de 278 personnes ont ete' illegalement detenues dans divers endroits au cours de trois premiers mois d'agression du Sud-Kivu. Elles ont ete' arbitrairement arretees sans suivre la procedure judiciaire, la magistrature etant pour le moment paralysee. La plupart d'entre eux subissent quotidiennement des tortures mais egalement de traitements inhumains et degradants. Quelques cas parmi eux ()


b Recommandations pour une Paix durable dans la Sous-region des Grands - Lacs. ()

Fait a' BUKAVU, le 20 novembre 1998


  1. Mgr. KATALIKO, Archeveque de Bukavu ( Bukavu, le 5 decembre 1998 )

MESSAGE AUX FIDELES DE BUKAVU
ET AUX HOMMES DE BONNE VOLONTE

Chers freres et surs dans le Christ,

  1. Nous vivons le temps liturgique de l'Avent qui nous prepare a' la venue messianique de Jesus. C'est le temps de l'attente dans l'esperance qui remplit toute l'Histoire du Salut. Cette attente s'est toujours faite pendant les temps les plus difficiles : l'esclavage en Egypte (cfr. Ex 6ss), l'exil en Babylone (Is 55), l'oppression grecque et romaine (2 Macc 6-7). Dieu n'a jamais manque' de se manifester dans ces situations de detresse, de domination et de peur. Il demande au peuple force, courage et confiance en son action. C'est l'attitude de la conversion qui demande le passage de l'etat de defiance - ou' l'homme, livre' a' lui-meme, se trouve dans la decheance consecutive a' ses uvres - a' l'etat de confiance - ou' l'homme, anime' par le souffle et la grace de Dieu, s'attelle a' retrouver sa dignite' et sa nature originelle.

  2. Dans la situation actuelle, tous aspirent au bien-etre, a' la securite', a' l'education et a' la scolarite', a' une alimentation saine et suffisante, a' des soins de sante' appropries et accessibles, a' des salaires justes et equitables, a' la dignite' de tout un chacun et, pour tout dire, a' la paix. Ceux qui se battent et ceux qui sont combattus aspirent tous a' ce meme ideal. Malheureusement, certains veulent y parvenir par les armes, au detriment des autres. Ils croient que par la seule domination, ils peuvent s'assurer, a' eux tout seuls, une paix durable. Pourtant, l'experience de l'histoire montre autour de nous comment des peuples ou des communautes qui ont su depasser rivalites, ont construit une paix et une prosperite' durable (France et Allemagne, Chine et Japon, Blancs et Noirs en Afrique du Sud). Pourquoi croit-on qu'en Afrique Centrale l'accentuation des extremisme ethniques constituerait une solution ?

  3. La situation dans laquelle nous nous trouvons est extremement complexe : - La lutte ethnique du Rwanda et du Burundi deversee sur le Congo ; - Une dynamique d'occupation (reconnue par toutes les forces en presence) sous pretexte de proteger leurs frontieres ;
Tous ces acteurs en conflit pretendent agir au nom du peuple, pour le peuple et pour la liberte'. Mais quelle est la place du peuple dans leurs debats, dans leurs initiatives et dans leurs negociations ? Tout cela se fait en general sur le dos de la population, sans qu'on lui demande son avis !

  1. Heureusement, a' cote' de ces demarches nocives, nous en percevons d'autres, qui sont autant de signes d'espoir de la part des personnes physiques ou morale lesquelles essayent d'assumer les aspirations de notre population.
  1. Plus pres de nous, la Societe' Civile du Sud-Kivu, veritable expression de l'opinion du peuple, vient de publier une proposition du " Plan de paix ", en date du 9/11/98. Ce plan implique entre autres les points suivants :
Cette Societe' Civile s'etait deja' illustree a' la conference nationale souveraine pour ses prise de position en faveur de l'etablissement d'un Etat de droit.
Nous, pasteur du peuple de Dieu qui est a' Bukavu, reconnaissons la' des aspirations legitimes du peuple, que nous encourageons de toute notre sollicitude pastorale. Nous souhaitons que, a' l'interieur comme a' l'exterieur, les uns et les autres depassent leurs peurs, leurs egoismes, pour que les citoyens de notre pays, comme ceux des pays voisins, travaillent a' la reconciliation nationale, a' la democratie et la bonne gouvernance.

  1. Comme pasteur du Peuple de Dieu, je m'adresse aux fideles de Bukavu ainsi qu'aux hommes de bonne volonte'. Nous devons comprendre que cette paix n'est pas seulement le don de Dieu que nous implorons tous les jours avec ferveur, ni seulement le fruit des negociations qui se font ailleurs par des grands, sans la participation du peuple, mais qu'elle doit etre surtout le fruit de notre engagement quotidien autour des valeurs chretiennes et humaines de la confiance, de la solidarite', du pardon, de la reconciliation, de la justice, du travail, La paix n'est pas d'abord le resultat d'une lutte armee, mais surtout d'un combat humain, culturel et spirituel ardu.

  2. Nous lancons un appel pressant aux autorites locales pour qu'elles exercent leur autorite' afin d'empecher les militaires de piller villages et paroisses de l'interieur et qu'elles cessent de traquer la population par la vaste campagne d'arrestations en cours. Ces pratiques ne sont pas propres a' ramener un climat de serenite'. Nous en appelons une fois de plus a' la conscience et a' la responsabilite' des autorites militaires et politiques, nationales et internationales, pour qu'elles uvrent a' la construction d'une paix durable et profitable a' tous.

  3. Comme Marie, notre Dame de la paix, patronne de notre diocese, renouvelons notre confiance en Dieu qui n'oublie jamais son alliance : " son amour s'etend d'age en age sur ceux qui le craignent " (Lc. 2,50)

" Sois fort et prend courage, espere le Seigneur ! " (Ps 23.23)

Fait a' Bukavu, le 5 decembre 1998
Emmanuel KATALIKO, Archeveque de Bukavu.


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